我清晰地记得当时是个星期二，下午学校没有课，而修院也没有什么特殊安排，同时又想到选举新教宗的枢密会议已经召开了将近两天，而对教宗的选举当时也已经举行了三轮，且仍无结果。

请听听梵二大公会议的话：“神圣的公会议肯切劝告所有基督信徒，要藉充满天主言语的神圣礼仪，或藉热心阅读，或藉专设的训练班，以及其他受教会司牧批准及督导的，而在我们现代到处盛行的可嘉方法，欣然去接受圣经。

作者分析基督信仰在地中海世界中被接受的可能性的前提、早期的传教活动、罗马帝国的教难、教会的胜利和种种异端的发展以及大公会议如何回应这些异端。另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。

年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕

他的神学博士论文选题和教会福传有关，其中提到了平信徒在教会中的地位问题，而那时梵二会议还未召开，他那清晰的思想表述对参与梵二会议的神长及神学顾问们有一定的影响，据说其中某段文件段落直接源自其论文。

梵二会议召开很多年后，我们大陆教会才有跟进。在金主教的支持下，上海教区开始最早的中文弥撒，为推动礼仪改革，印了很多中文弥撒经书。

年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕

当年9月14日至1965年12月8日适值梵二大公会议的第四期。正在主持第四期梵二会议的教宗保禄六世不顾其繁忙日程，于当年10月4日应邀专程飞到纽约联合国总部，以法语向各成员国代表发表重要演讲。

还是在金沙萨，随后举行了各种会议，与“该国东部暴力的受害者”举行了会议，该地区多年来因受经济和政治利益操纵的武装团体之间的战争而四分五裂。我没能去戈马。

为了分辨这事，历史上宗徒们第一次聚集起来，举行“耶路撒冷公会议“。商讨如何解决这个两难的问题。他们本该在传统与创新之间找到一个好的妥协方案：一些法律该遵守，另外的可以放弃。