教宗指出，秉持这种世俗思维却以为自己虔诚，甚至责备他人则是虚伪者的行为。上个主日的《马尔谷福音》记述经师和法利塞人反对耶稣的言行，借此打击耶稣作为师傅的可靠性和权威性。

教宗指出，不可偷盗的诫命让我们想到关于盗窃和尊重他人财产的议题，因为没有任何一种文化认为盗窃和滥用财产是合法行为。换句话说，人对维护自己所拥有的非常敏感。

教宗强调，每个人都无法完全不需要别人的帮助，只有当人不把自己看作一个单独的世界，而是基于天性与其他人紧密相连，感到众人原来都是‘兄弟’时，才能实现一个促进公益的团结一心的社会。

「接纳这些青年的梦想，巴拿马再次成为梦想之地，向我们时代的许多信念提出挑战，萌生活力充沛的愿景，使人们互相尊重，对他人富有同情心」。

再者，是以爱德转向他人，摆脱累积财物的虚荣心。最后是邀请我们以禁食自我反省，放下对凡俗事物的依恋，免得世俗化造成心灵麻木。」诚如耶稣所说：「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」

耶稣基督在门徒中间，曾以仆役的身份出现，执事既然是基督的仆役，你就要全心承行天主的旨意，在爱德中，愉快地为他人服务，如同服侍天主一样。

主日天在教堂里参与弥撒时，许多人仍然不时地接电话、与他人交谈，主内亲爱的诸位，由此，我们想到了什么？

教宗首先向主教和司铎们说，这种父性“你们该在每日的职务中生活出来”：做基督的朋友，“忠于承诺”，常要小心莫让“神父的形象”出现在“首要地位”上，而要以“仆人”的形象出现，为他人服务。

2.弥撒圣祭2.1如教友身体不适（例如咳嗽、气喘、发烧等），尤其如过去七天内到过疫区，为本身及他人的安全起见，在主日没有参加弥撒的本份，但须履行一些善工，如阅读圣经、念玫瑰经或其它祈祷。　　

我们不应剥削他人，所有党派都应该将珍惜生命视为最高价值。」与此同时，清迈教区副主教武提勒．海隆（VuthilertHaelom）神父说，清迈五大宗教的领袖曾碰面，准备组织争取和平的运动。