当时，我在圣母大学攻读神学硕士学位，蒙白大诚夫妇（EvelynandJamesWhitehead）的邀请，去纽约参加由他们带领的一次避静，参与者大多是在美读书的神父修女们，而组织者就是玛利诺会的翁德光神父

他欣慰地告诉我们，他们夫妇将大女儿献给天主了，是蚌埠教区的修女，还到比利时大学进修过神学。卢会长是当地老农民，今年76岁。

课堂上此次培训班很荣幸地请到了刚从台湾辅仁大学获得信理神学博士的陈开华神父，他给教友们讲的课程是梵二会议的基本思想。

教宗说，魔鬼利用神学和意识形态的分裂来毁灭教会。分裂是肮脏的战争，我们这些幼稚的人被它玩弄於股掌之间。教会的分裂阻碍天国的发展；不允许上主彰显祂的美善，显露祂的真面貌。

后4年的神学学习，让我从所接触到的修会神父那里，找到了一份他们活出来的自由而快乐的信仰生活。对于这份信仰生活的追求，让我如获至宝，然而却被不少长上视为没有圣召。

出于好奇心，我希望从信友中收集一些较可靠的回馈，便在我教授的成人神学班的其中一位学生。从这位较年长的学生口中得知，圣体栏确实成为近期信友的热话，而意见更有两种极端。

他说，「实事求是的谦逊」帮助我们避免从神学的角度提出「过于抽象、几乎矫揉造作的婚姻理想，远离家庭的具体处境和真实机遇」。「我们若不聆听现实情况，就无法理解当下的需求」。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。

关于“合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考，但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。合法防卫应以外交和调停的途径进行”。

当时，我的弟妹陶倍玲在美国圣母大学攻读神学，我弟弟也在那里陪读。她来信说起，他们的好朋友尹玮玲和吉姆将受复旦大学美国研究中心的徐教授邀请去那里参观，并作一次讲座；当然，他们也很想到上海见见倍玲的父母。