2010年，92岁的姥爷辞别人世，临终前拉着许玛利亚的手说：你一定要信天主，救自己的灵魂啊！如果实在没有时间，要记得危难时呼求天主。这句话沉到了许玛利亚的心底，没有泛起一丝涟漪。

圣经是天主的救恩史，是天主的话，耶稣是降生世上的天主子，新约圣经中记录耶稣和宗徒的言行，我在病中体验了来自圣经的智慧和力量，我的老伴在患难中也蒙受圣经爱的抚慰，我们要为圣经作见证，圣经不骗人，圣经确实是生命之言

从人类的原罪开始到天主救恩的实现（耶稣的来临）经历了十分漫长的时期；天主许诺亚巴郎时他已经75岁（创12:4），当依撒格出生时亚巴郎已经100岁了（创21：5），亚巴郎的生命几乎是在等待中度过的；旧约以色列子民出离埃及后

向圣若瑟诵至圣耶稣之父，圣若瑟，尔乃是天主所选，为照顾圣母童身之贞，看守圣三之宝殿，而恩受天主默示，降生奥妙之事情。在世之时，鞠养万物大主。今尔在天国，登高品，而享无穷之福。

一位修士在院子里讲天主是爱的道理，她好奇的凑了上去，当她笫一次听到十字架上的救恩时，感动地热泪盈眶，她明白了人类欠天主的爱，欠耶稣的一条命。

答：因为十字架是我们信仰的核心，象征耶稣基督的救恩。举着十字架进入圣所，提醒大家弥撒的中心就是基督的牺牲与复活。问：点燃的蜡烛有什么意义？答：蜡烛代表基督是真光，也象征我们的信德和热心。

我想去教区的圣神会，因为在一次圣神月中我听到了圣神七恩给人带来的恩典，那时候就决定了去圣神会。于是2002年9月1日，我如愿以偿进入了圣神安慰会。

耶稣自己在纳匝肋会堂，用下述文字来形容祂的使命：上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19）。

1996年3月31日在新址作首台感恩弥撒，教友喜泪盈眶，感谢主恩。段神父在高德堂做弥撒（（图片：高德堂区）虽有了祈祷的地方，但门房、神父和修女住屋还没有，又开始着手修建房屋6间，解决了燃眉之急。

谈耶稣会只能用叙事的方式，只有藉着叙述，而非哲学或神学上的阐明才能进行分辨，而藉着后两者只能够进行讨论。讨论不是耶稣会的作风，分辨才是，当然，分辨过程预先假定也包括讨论的部分。