多尔衮并不满足已经得到的煊赫地位，经过精心策划而成为“皇父摄政王”———从顺治的叔父变为“皇父”，在名分上凌驾顺治之上。为了实现逼宫，多尔衮着手令建新城，准备把废黜的顺治囚禁在那里。

梵二文献很清楚地把分辨神恩真伪和培育教友运用神恩的责任，归给牧者们；所以，在司铎的神学培育中，神恩神学应有它的地位和价值。这也是神恩复兴运动给教会带来的实际挑战之一。本文节选自《神恩与教会》

金碧华教友：金主教是我的表哥，人很聪明，也勤奋，献身教会后能为教会做那么多事情，让上海教会在国内教会中拥有标杆地位，非常不容易。

你的财富、地位、知识有没有荣主益人？大家的钱财有多的，有少的，但是不管多的、少的，关键是被天主用了多少？

如此这般的司铎置他自己的个人圣德和他的羊群在首要的地位。这就是圣洁之爱的拥抱。司铎不可能衷心做到以上这些，而仍欣然做社交主任、财政主任或拥抱自由主义的角色。

对于他，中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣的评价是“韩国民主化的旗手”，而金大中在韩国历史中的地位，主要可以概括为三点：　　一是推动民主化进程。金大中一直在为韩国民主进程奋斗。

每一个人，不管是贫穷的还是富有的、聪明的还是愚笨的、漂亮的还是丑陋的、健康的还是病弱的、有智慧的还是目不识丁的、有身份地位的还是平庸凡俗的，都是按照天主的模样和肖像造的，而且天主都认为好。

（四）大量出版神学书籍，甘做修道人的铺路石　　光有具有信仰意识的教友团体是不够的；因为在教会内，神职人员的地位是一般信徒无法替代的。

由宗徒时代开始，执事圣秩已享有崇高的地位[82]。

史料显示：“自从保禄六世教宗以其世界，至少是以西方精神领袖的地位，在联大发表这样的演讲之后，对中华人民共和国进入联合国助了一臂之力。”