为了表达这种不形之于外的改变，他说：“当我软弱的时候，正是我坚强的时候”（格后12：7—10）。这是保禄对圣神，也就是对“自上而来的能力”的一次体验。

但是，当基督情愿为爱而献出生命，坚信他与圣父之间存在一种颠扑不破的共融时，他便夺取了死亡的“毒刺”（格前15：55），即对虚无的恐惧：“他以自己的死亡释放了所有因对死亡的恐惧而终生为奴的人们”（希2：14

三、积极的态度1、一切都是为了侍奉天主荣耀天主（格前10：31）：所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。

（格前3：6）

（格前3：6）

当时的拉辛格（Ratzinger）枢机获选接替院长一职，使他在零五年选举教宗的秘密会议中，置身显著的位置，也使他得以主持教宗若望保禄二世的殡葬弥撒。到贝宁访问将会是教宗本笃第二次出访非洲。

（格后7：10）。因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。

正如圣保禄宗徒所说：我栽种，阿波罗浇灌，但使它生长的却是天主（格前3，6）。

如今正是悦纳的时候；看，如今正是救恩的时日”（格后6:2）。因此，没有必要将今天与过去的其他愿景相对比。仅仅重申已有的宗教信仰是不够的，这些信仰无论多么真实，都会随着时间的推移而变得抽象。

就像在创世之初(创1:2)，天主想用祂的圣神来滋养玛利亚，一种力量，能够打开关闭的东西而不损毁它，不侵犯人类的自由；祂想把她包裹在祂面前的“云”中(格前10:1-2)，因为“圣子”生活在她里面，她也在祂里面