堂区是圣事恩典的源泉：慷慨地施行圣事绝对是其使命的第一个也是最重要的部分。没有什么能超过它。

教宗方济各在新宪章中重申，由于他还肩负着治理普世教会的使命，所以他“在照顾罗马教区方面需要有个助手”。因此，教宗罗马教区代理主教是他的“辅佐人”，“代理所有事务”。

不论是通过具体的福传活动，还是通过手中的笔，都是为完成基督托付给的使命，向世界传报天主的救恩。

2014年的重阳节，我受法师之邀去户县鸠摩罗什寺参与敬老孝亲节，现场有唱戏的、表演的及千叟宴席等，法师邀请我上台祝福讲话，台上，我深情地唱了两首圣歌，讲话15分钟，圣经祝福之语。

我认为我必须舍弃一切来回应主托付给我的福传使命，所以我每次出去时总是祈祷说：主啊！一切都交托给你了。后来我看到服务员不好好干，我又不能放下教会的工作，干脆不干超市了。

因为它让我们摆脱独自完成的奢望，教导我们把基督徒使命看成那不依靠任何人力的，而是首先靠上主的运作：他常工作并且按我们能奉献的一点而激发。我们不要忘记这点：上主在中心。不是我在中心，而是天主。

一位本堂口的孟弟兄激动地告诉“信德”通讯员:我们教堂邻村有座新修的财神庙，每逢春节，车水马龙，香客们络绎不绝前去祈求升官发财，我很嫉妒他们，通过这次培训学习，我才意识到褔传使命是何等的重要和神圣，在中国诚如朱老师所云

百年通谕-支持教宗基金会落实梵二大公会议，坚信平信徒受召在社会、经济和政治生活中履行自己的使命，为此教宗方济各向该基金会表示感谢。

科伦坡总主教继续表示，我们选择的主题是为了激励教会时常反思教会把基督之爱带给人们，特别是穷人和有需要人的使命。目前，教会在斯里兰卡蒙召作和平、爱与和解的工具。

但是，正如马克思在评价大英帝国在印度统治时所指出的，殖民主义在印度执行了破坏和重建的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突