总而言之，「四个家庭已经提交了必要的文件（神父的声明，并由个人信徒签名，他们证明转换是自由选择而不是被强迫的），而其他家庭亦正在准备中。」K佐治继续说：「村长们不理解家庭的选择并称之为『邪恶』。

但我们不是动物，而是天主的儿女，因圣神的恩典而受洗。因此，重要的是，明白今天我心里发生了什么事。愿上主引导我们每天都作良心省察。」

教宗表示，格林多的基督徒没有明白福音中完全的新颖，它不是一种与外邦人习俗共存的意识形态或社会生活方式。福音的新颖之处是基督的复活，是祂赐予我们的圣神在我们的生活中陪伴著我们。

普利西神父手无寸铁，但他用微笑传达了天主的力量：那不是令人头晕目眩的强光，却是由内在流泄而出、照亮人心的柔光。

他说，你们不是由一群人所组成的总和，而是在社团中活出和传递陪伴的意愿，救助那些处于危难艰困中的人。今天，急需以喜悦和承诺活出社团的幅度：即团结关怀，彼此相遇，分享成功或失败经验，以及汇集资源。

对教会而言，聆听不是社会学或教育学的调查，而是教会存在的方式，涉及神学的议题。教会从聆听中汲取能力，接受青年提出的挑战和机遇。第二场全体大会探讨的另一个主题是在哪里聆听？

对教会而言，聆听不是社会学或教育学的调查，而是教会存在的方式，涉及神学的议题。教会从聆听中汲取能力，接受青年提出的挑战和机遇。第二场全体大会探讨的另一个主题是在哪里聆听？

此外，教宗殷切期盼青年切莫陷入意识型态或市场的诱惑：「你们青年不是待价而沽的商品。

他们要的不是官僚的司铎，而是父亲。当被问及教会的包容能力，包括对同性恋青年的包容时，主教回答说：我们都是天主的子女，教会在爱内接触每个人，她的接纳能力是针对每个人的。

教宗强调，耶稣的重点首先不是关于世界末日，而是一项妥善活在当下的邀请，让我们时刻准备那将为一生作总结的时日。正如耶稣所言，在那些时日太阳将要昏暗，月亮不再发光。