1981年，经总会长Fr.GeneralPhilipSainzdeBaranda的批准，陈神父只身来到台湾，着手建立亚洲华人修会团体。

大会记录秘书、美国华盛顿总教区陶南．乌尔（DonaldW.Wuerl）枢机将会以拉丁文发表两篇演说。加拉格尔蒙席希望其他主教亦选用这语言致辞甚至进行讨论。　　

改革开放后，我参加了总堂唱经班。1998年我加入了祈祷小组。我们常常聚在一起互相分享信仰生活，参加团体定期举办的其他内容的信仰活动，使我的信仰素质不断提高。

以前，我曾听到一个故事：有个妇女特别不孝敬自己的婆婆，总在生活中故意挑婆婆的错。有一次在吃饭的时候，婆婆不小心把自己的饭碗打破了，这个儿媳马上跳起来，把桌子掀翻，对婆婆指手画脚，扬言要把婆婆赶出家门。

于是每次大灾难过后，我总不由的想起这节经文——我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人。

1991年，大姐全家移居到大同，和我们住在一个矿上，从此我便经常给她讲教会道理，她也懂了不少，但当劝她领洗时她还是摇头，能言善辩的她总找出各种理由来拒绝。

那时候，侄儿从三原总堂接来宋用意神父，给我妻子傅了圣油、行了终傅圣事、放了临终大赦，并要求我们不断地为她祈祷。

圣本笃总结了隐修士应有的奉献生活方式，就是『祈祷与劳动』（oraetlabora）两个字。这是从默观、一份与主的深厚友情，使人有能力生活及带来天主的爱、怜悯和对人的同情心，都是在我们心中。

新堂座西向东，建筑风格为哥特式，整体呈飞机型布局，地面图形为十字架形，东西32米，南北12米，总建筑面积约500平方米，可容纳教友近千人。

没有一个圆满答案的，人就没有一个囊括一切人生活动的总的目标；就失去了为人生而奋斗的动力；同时也就没有应付各种生活的能力，而这恰恰正是衡量完满人生的基本标准，没有这个标准人心就无所依托。