据陈神父介绍，目前，昆明教区有22个堂区，有11位神父，其中张文昌、王云飞、岳天德、何云志、毕胜月5位神父是彝族。陶志海、杨红昌、王永恒则是苗族。

（连载一）（转摘《世界博览》，郭志新、赵先绿推荐，略有删改，待续）

据汤汉引述，他目睹当时的神父为伤兵及难民施以援手，使汤汉深受感动，并立志成为神父。其后中国大陆政权易手，大量天主教圣职人员被迫离开中国大陆；而汤汉则进入澳门圣若瑟修院就读。

近日，教区总堂任怀志神父和任立若神父整理王寒松神父的简历，参考拙文，同时又采访了几位教友，予以补充，今在这里一并重发，以兹纪念。

那由四个稳固的柱石所撑起的四方形或长方形的华盖，看起来像极了天上耶路撒冷的城墙与屋顶，彷佛在告诉信友们，当天主子民群聚一堂，在华盖下方的祭台上举行感恩圣事，聆听天主圣言，随同饼酒奉献我们的生活，并献上愿意努力成圣的善志；

西柳林教堂于1992年开始重建，在本堂李友棠、武俊文神父的协助下，由太原张世杰精心设计，台籍牛志牺神父与兄弟堂区鼎力相助，全村教友齐上阵，为了节省资金，妇女们也都积极参与建设工程。

山西等地15个修会的25位修女参与服务（她们是：卜俊景、张继敏、白英、张占地、王国瑞、韩丽娜、白彩侠、杨静、樊乖侠、李彩云、秦海英、郎丽霞、刘素平、王存兰、常瑞莲、李雪燕、陈愿愿、崔会枝、王珍、宋改香、洪志霞

教区署理张文西神父在答谢词中说：这位教区是一个非常大的喜事，欢迎八位弟兄加入教区司铎团，共同更好为天主、为教区服务。

义人就如火，义人是团火，他们或者被仇恨他的人熄灭，或者把接近他的人燃烧起来！所有先知皆是如此，所有宗徒无一例外：他们只要存在，就必改变周围的人；如果周围的人实在受不了他们的存在，就会兴起无情迫害。

不管是被监视、坐监狱、劳改或教会内的人的背叛，都没能熄灭他那一团服务的热火。