她后来自述道:我全部都要这句话是我一生的准绳,我后来年纪长大了,对天主说:我全部都要,我不愿意做一个50%的圣人。1877年,她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。
香港原道交流学会蔡惠民神父对基督宗教、中国社会、宗教与政治等关键词做了深入的解读。他指出,宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒,其胸怀必越包容。
弟弟陈增奇神父回忆道。新堂装修竣工后,启用日期临近,会长和教友突然发现祭台间天顶穹窿上由供货方安装的大型吊灯偏低,效果不理想,可又无人知道怎样调整。他们便找到增良,增良看后,马上设计出了方案。
(宗6:4)正是因着宗徒组织的健全,又选出来以斯德旺为首的七位执事来管理教务,所以宗徒们才可以放下日常琐事,专务祈祷,并为真道服役(宗6:5),才取得了福传工作的累累硕果,天主的道渐渐发扬,门徒的数目在耶路撒冷大为增加
他仰天长叹道:“我衰老得太厉害了,已经好久没有梦见周公了。”一路风风雨雨,一路梦想周公,怎么一下就梦中失联,了无痕迹了呢?对此《雪公讲要》里面引用孔安国的批注,他认为是因为孔子衰老,所以不复梦见周公。
就这样,他创造了一个道德性的「良性循环」。他每天花很长时间在圣体龛前,激励了教友效法他的榜样,也来拜访耶稣,知道他们的本堂神父会在那儿,随时可以聆听他们,给他们罪赦。
这些语言是与道成肉身的方向完全相反的,在道成肉身中,任何言语和行动都不会以攻击某人或摧毁某物为目的,而是旨在向身处某时某地的某人传递恩宠。
教师中更有许多进步人士参加过当时的文化启蒙运动,如陈望道、陈子展等参加过新文学运动,洪深、顾仲彝等领导过进步戏剧活动。抗战时期,曹禹、老舍等也来校讲课。
到了分享圣经的时刻,我们大家坐成一个大圆,由神父为我们主持,藉着天主的圣言,大家有感而发,道出了自己对信仰的感觉。是啊,如果不是天主在这个世界上洒下他爱情的种子,我们也许还会在黑暗中苦苦挣扎。
凌主教为纪念自己家乡,特为本修会取名善道圣母会,后改为善导圣母会。凌主教特别将此团体托付于善导圣母的保护、照顾和指引。为更能与教友群众接近,适应社会的发展,没有规定具体会衣,但穿着应朴素大方。