教宗本笃十六世昨天1月26日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持了例行的周三公开接见活动，向在场大约3千名朝圣信友介绍了法国圣女贞德，邀请信友们向这位圣女那样，用基督信徒生活的高标准来要求自己，投入政治生活。

教宗于是邀请新被祝圣的总主教们注意掌握基督信仰教会两千年来赖以生存下来的四大要素，即宗徒们在训导上的坚忍不拔、共融、圣体和祈祷。谈到第一个要素，教宗指出，信仰不是一种泛泛的修行，信仰有具体的内容。

关于圣母敬礼的由来，圣经不止一处明文记载：雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督（玛1：16）。接着又说她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣（玛1：21）。

他强调，基督是全然的自由，因为祂从不强求于任何人，而是以真理和爱拯救世界。“圣神内的自由”是教宗府讲道神师帕索里尼神父3月28日在四旬期周五第二场默想中省思的主题。

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。

相比之下，教会企业还能坚持住，至少在逐利的资本运营当中，基督的教导潜移默化影响着这些企业家。说到基督的教导，有一家企业让我印象深刻，我走访的时候巧遇他们开年度大会。这家企业拥有一千多员工，正筹备上市。

真福若望保禄二世有一次说：「青年在世青节中寻找的正是基督。」在如此混乱的世界中，许多肯定的东西已经崩溃，很多青年发现基督是一位值得信赖的朋友、一位可靠的向导，在基督这块盘石上青年可以建造自己的生命。

从基督信仰的历史性来看，关于全部人类的历史，是一部救赎史。因此，建立符合这一神圣进程的基本判断原则，就是所谓的史观。

缪勒总主教指出，从玛尔谷、玛窦和路加福音的记载便能了解，将夫妻二人彼此紧密结合的盟约是天主亲自订立的，这个盟约是基督与教会结盟的标记。