耶稣自己也教导我们做准备，在他公开生活的时候，他不仅显示他已经来临，也说一个预定的时期还没有来到，所以我们必须准备这就是他清晰的教导：醒悟，祈祷，你们不知道这个预定时期什么时候来到。

对于不诵念日课的情况，实在不是少数。有一次跟神父外出，两三天的时间，没有见他念过经，希望他是偷偷念的。有一位离职的神父，很多人看到他的日课上面是厚厚的一层灰。

他说，堂区本身便是个跨界别的团体，可建立平台以凝聚不同界别的信徒，让他们彼此分享，并在自己的岗位上发挥信仰价值。缺乏共同价值会令社会解体。

这句话该不该说？又该如何去说？这件事该不该做？又该如何去做？乃是人不得不反复琢磨的问题。

《圣经》告诉我们：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。

我念的不是常规的饭前经，是自己即时说出的一段祷词。到底我们的祈祷该怎样做呢？这个问题一直在我的思虑中。于是，我便带着问题采访了一些教友：问：在你的生活中常常做祈祷吗？

是的，聪明的人是不会为一把花生冒险的，但是，如果把花生换成名誉、权力、地位、金钱、美女呢？那么，像猴子一样吃亏上当，甚至丢掉性命的人恐怕不在少数。

三段经文概要地说出人类进入新约时代的过程，从此“爱”取代了律法！人类不再战战兢兢地在律法的苛责下生存，而是心悦诚服地用爱———上爱天主，下爱世人———来度我们的现世岁月。

为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

我们的神长不辞劳苦，专心为我们的繁重牧灵工作，日夜操劳，哪有不保障他们的身体健康及生活所需的道理呢？如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？