人与自己的不和谐，表现在人的身、心、灵，精神与肉体之间不能得到整合。其实人的肉体上的许多疾病来自于精神层面，有时来自于罪恶的捆绑：吸毒、醉酒、伤身害己；反之，肉体上的疾病痛苦很多时候又影响着人的情绪。

如果治愈者和行奇迹者是当时精神景观的天经地义的一部分的话，那么，同样真实的是：福音所描绘的耶稣并非如此。他的“奇迹”遵循一条不同寻常的逻辑。　　

人对经济和社会需求的发展以及现代化的追求，夹杂着两个背道而驰的现象，它们同样该以审慎积极的宗徒精神加以衡量。

扫视一下自从圣母将自己以无玷始胎启示给伯尔纳德•苏毕陆150年来，她要求一座朝圣地——圣宠的宝库，在露徳城名玛莎比埃的地方建立起来并予以保持，使人想起无数的标记，藉此全能的天主的慈祥赐以人灵精神的生命和肉体的健康

教宗指出，耐心“不是软弱的表现，而是精神的力量，使我们能够‘背负’个人和团体问题的重担，接受与我们不同的人，在一切似乎都失去的时候坚持善良，即使被疲惫和精神萎靡所制服也要继续前进”。

其实他们忽略了人还有更高一层的追求---精神的追求。具体来说，就是宗教信仰。宗教信仰会给人带来力量，使人精神焕发，心灵向往超性的事理。

镜头下的建筑诗（TeresaTseng摄）镜头下的“建筑诗”本次展出的作品不仅真实记录了建筑风貌，更蕴藏着内心的情感与宗教精神。其中一幅描绘圣保禄大殿回廊的影像，被誉为“静谧中的建筑诗”。

灵修反省问9：今天我们如何理解“建造会幕”的精神？答：圣殿不仅是物理空间，更是信仰群体同心合意的结晶。今天的教会和我们的心灵同样是“圣神的居所”，我们也受召以敬虔、奉献和合作来建造属神的生命与团体。

在我们会祖的精神的推动下，我们怀着怜悯之情为老人和遭遗弃者服务。”在蒙迪卡的使徒工作始于1990年，最初是在会院中服务有需要的人，但随着需要者人数不断增加，修女们于2020年建造了一所住宅。

早期欧洲公教的修士，连同平信徒一起，在一个破碎的环境中，从事政治、文化、精神层面上的活动。