既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合，提高自我的综合素质，促进“全人”的发展，为一个大同的世界和更丰盛的生命而做地盐、世光，

因此，要走在天主的路上，光认识天主的诫命还不够，还要为这些诫命作证”。教宗激励青年们说：“你们现在所度的岁月，就是在为你们的将来做准备。明日如何完全在乎你们如何度今日的青春生命。

去年三月，卅四岁的阮进光（NguyenTienQuang）神父成为芒山堂区首位主任司铎。芒山堂区早于一九九九年成立，位于首都河内西北二百廿公里的安沛省安平县。　　

在主耶稣的恩宠光照下，厦门教区将在这个“教理年”里共同迈向信仰的深度，为教会的发展和福传事业的兴旺贡献自己的一份力量。

刚组建的唱经班刚刚组建不久的唱经班，在人力财力不足的情况下，也是由教友奉献，统一制作了20套演出服装及圣婴出游的帐篷，光这些就花去三千多元；有一外地教友蒋翠英女士来桂林给她女儿看小孩，一听说堂里要组建唱经班

2009年9月，上海教区光启社出版的《天主教研究资料汇编》第107期，发表了两篇文章：（一）法文新书《圣多默在华建立教会》简介。（二）在宗徒时代中国就已经有了基督徒吗？认为天主教传入中国江苏是在汉朝。

有两个细节尤为触动我：年轻人的头发被剃光有如悔罪者，但却也像婴孩的头，因为这个儿子得以重生；而父亲的双手——一只男性，一只女性，描述着在宽恕之拥抱中的力量与温柔。

教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

又如：[你真敢说“神就是灵，灵就是神吗？”你敢说“神就是穿上肉身的人吗？……”你真敢说“耶稣的形像就是神伟大的形像吗？”你能用你的文才将神的性情，形象都认透吗？

那什么是真功德？武帝追问。不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，是不能靠在世俗间做些善事就求得到的达摩回答。梁武帝不懂问：空空荡荡，本来就没有什么圣谛没圣谛，那对着我说话的是谁？