呼吁昨天是《和平于世》通谕发表60周年，这是圣若望二十三世在所谓的“冷战”中两大对立集团关系最紧张的时候向教会和世界发表的。

很多时候，我们认为我们需要人性，应更具人性。这是，圣女柏姬达教导我们的工作成果：人性化，使我们自己人性化，也使他人人性化。圣女柏姬达成为基督徒后，她每天默想的基督的话语，使其升华的话语：“父啊！

旧约律法也教导人不可割尽田边的麦子，在收麦子的时候也不要回头捡落下的麦子，留给那些贫穷人去捡。律法的精神同样体现了一个爱字，基督徒施予的动力在于对天主、对人的爱。　　

曾经有一个大学生说：“他（宋神父）是神父，但更多的时候，我们感觉他更像是个哥们。”最近几年，在“信德”的引领下，中国大陆教会非常重视文字福传，我们教区于去年也办起了《基督徒》报。

当约伯会见三个老友的时候，引起了一段值得回忆的谈话。从第三章到三十一章，都是约伯和三位好友的争辩，是《约伯传》的主要部分。这近三十章的文字所讨论的中心问题，就是约伯为什么遭受灾难。

离得还远的时候，父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，扑到他的脖子上，热情的亲吻他。父亲的关心是不寻常的，他不满意只给儿子开门，尽管他不忠，有罪过，仍跑上前去，扑到儿子的脖子上，热情的吻他。

所以，我们在读经的时候凡是遇到与我们属灵生活无直接关系的经文，并且是读不懂的经文，可以暂时不要花太多的时间去研究它。

只有当一个人与天主一起生活，属于天主，在兄弟姐妹身上看到天主并爱天主的时候，他才是真正的自己，才真正完美地实践了自己”。

（路七28）（主耶稣这样说的时候应没有把自己和圣母算在内。因祂自己也是生于女人，而圣母是新厄娃，即所有「属灵的人」的母亲）所以在教会传统的圣人祷文中，圣母之后是圣若翰，而圣若翰在圣若瑟之前。

比喻文体———耶稣教训人的时候，常常是用比喻的文体。经常见到的比喻可以分成三大类：明喻、暗喻和寓言。明喻就是明显的把两件东西放在一起来比较。