北京马驹桥：许萍通过这次朝圣，使我感觉到天主就在我们身边与我们同行，让我想到旧约中，天主带领以色列出埃及，走出旷野，第一天去路德朝圣，下了一天的毛毛雨像是用雨水洗刷我们以往所犯的罪过。

事实上，穷人在这奥迹中，是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。穷人和卑微的人在耶稣诞生的场景，提醒我们：天主成为人是为那些自觉极需天主的爱，并渴求天主亲近他们的人。

如对天主的认识、罪过的问题、悔改、重生、成圣、得救、天国、主的再来……应全面了解圣经对这些问题的论述和看法，使我们在实际灵修生活当中有所依据，而不至于误入异端教派的歧途。

教宗解释说，天主圣言的改造力量出于对这一点的认识。因此，圣保禄在《格林多前书》中劝勉那自认为有智慧的人变为一个愚妄的人，好使自己真正地成为有智慧的人，因为这世界的智慧在天主前原是愚妄。

天上教会的善灵们在世时，为爱主爱人、避恶行善、一生奋斗不懈，终于克服了三仇，获得胜利，死后得以升天，分享天主的永生。

我们期待天主的创新。这就是耶稣圣诞：天主的创新将以创造的奇妙方式，使万物更新。教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。

作为教友，感谢天主自亿万人中拣选了我们，这份圣恩是天主特别的赏赐，是一份内心的平安与喜乐，是一份对永恒幸福的追求与向往，更是一份获享天国福乐的结晶。

司祭收集手杖，请天主决断。第二天写着若瑟名字的手杖盛开了玉簪花，若瑟被选。天主以奇妙的方式拣选圣若瑟，同样也以奇妙的方式让他走进圣家。

因此，司铎为忠诚地履行其神圣使命，理应忠实地宣讲天主圣言——勇做圣言的仆役，忠实于每日举行的感恩祭——甘为圣体的奴隶。

教宗说，当然要从纳匝肋人耶稣进入历史这件事开始，天主不仅向人说了话，祂也降生成人。在灵性方面，我们要仔细留意圣诞礼仪中的言行举止。