虽然在公私事务最繁忙的日子，他从不疏忽每天的神功：清早行默想、望弥撒，晚晌行自省、诵玫瑰经，日间也多次行祈祷。光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。

外公冒着生命危险保存了一个铜十字架和一个圣母塑像，每天夜里念经祈祷。外公回忆说家里以前圣书很多，文革时他把书藏到土墙缝里还是被翻到烧了。改革开放后，教会活动重新恢复，教友们奔走相告。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

如经上所言：因为天主乐意使整个圆满居在他内，并借着他使万有，无论是地上的，还是天上的，都与自己重归于好，因着他十字架的血立定了和平。

稍微休整后，在李稣光主教及神父们的陪同下，教友们来到圣母山上诵念玫瑰经。15日早上弥撒结束后，由鹰潭总铎潘银保神父主持“个人灵修”、“祈祷生活”分享。

在北堂唱经班雄壮豪迈的进堂咏中，两位主教手持牧杖偕同十五位神父依序进堂，向祭台致敬后，肖泽江主教及王充一主教站在祭台前。

在三钟经祈祷中，教宗谈到当天的普世传教节。主日福音叙述，法利塞人试图让耶稣遭受宗教审查，诱导祂犯错。耶稣则用凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主，巧妙地回应了他们的挑衅。

走进她修养的住屋，给我的第一感觉就是这是一位爱主的老人，也是一位主爱的老人：她躺在床上，手里握着念珠，正念玫瑰经；床的上方高悬耶稣基督的苦像；床的里边摆满了圣经、圣书和“信德”、使徒报、圣心蓓蕾、荒漠清泉等教会报纸

经同事于洪介绍，我对天主教有了初步的了解，通过学习，于96年圣诞节领洗。可那时只是一个挂名的教友，对天主不追求不渴慕，圣经也不看，只有星期天去望弥撒。但是天主一直陪伴着我，从来不曾舍弃我。

我听见后不但没有表扬和鼓励她，反而训斥了她一顿，说她一个学生不好好念书，去堂里读什么经，女儿委屈地在房间里哭了整整一天。后来修女找我谈话，我竟然说一些难听的话，把修女气走。