离硖石约有五里之遥的一个村，名为车辐浜，是明末清初以来，天主教神父从澳门经由海道而来传教的一个地方——海宁是浙江钱塘江口滨海的一县。我五岁时，随先母去过一次，至今尚依稀记得。

时间：当代，春节前夕地点：某宗教村人物：常友礼，外号常有理，50岁。常大嫂，48岁。常明亮，常友礼的儿子，堂区会长，25岁。常明凤，知识分子，常友礼闺女，22岁。巧姑，30多岁，媒人。

一天，一位因保护自己的童贞，多年来远避包头农村、原籍为张家口蔚县的韩志洁贞女，给我的爱人带来了一个喜讯：有位叫范路易的神父，从乌盟四子王旗被遣送回他的故乡——包头土右旗任三窑子村接受劳改

一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。当地百姓吓得四散奔逃，很多人躲到了野外。

1905年3月洞儿沟村发生了伤寒传染病，孤儿院50名女婴感染了此病，三位修女也病倒了，其中一位初学修女只有20岁就去世了，仅余的几位未病倒的修女，四处奔走，异常忙碌。

来到村东头，路过一间四面无邻的土坯房子。暮色朦胧，看不清房子的轮廓，估计是二三十年的破旧土屋———称不上什么建筑。听得里面有呻吟的声音，声音很有节奏，神父疑惑屋里有病人，就敲了敲门，没有应声。

冉神父（右）介绍圣堂进水的高度面对着被洪水浸泡过的经书，李孝贵、黄振安两位神父满脸无奈18日上午，在当地神长的陪同下，我们来到县政府的临时办公地，李贤忠副县长向我们介绍了灾情，他说：“目前，全县1041个村83

我公公是这个村的党员书记，处事公道与人为善，但终究信仰不同，在长期的家庭生活中，免不了在习俗上、红白礼事上发生分歧。为了全家的统一，他们曾多次劝我改信汉教。

修院主体楼1929年，河南省天主教各教区主教协商，认为有必要设立一所高级修院以培养中国的神职人员，最终由意大利米兰外方传教会倡议，选定开封作为这修院的所在，这便是上文提到的东郊羊尾铺村的天主教河南总修院

一年后，我们和母亲被送回了父亲的家乡西柳林村，而父亲仍留在阳曲县。母亲开始下地干农活，挣工分，我家属于第四生产小队，队里的人几乎全是教友，大家彼此关照。