当权者必须向上主恳求这智慧，祈求上主不要除去他在天主和子民权下的意识，明认：我的力量就在那里，而不在小圈子或我自己内。有的当权者可能会提出异议，说自己是不可知论者或无神论者。

这里青草繁茂、绿柳成荫、花香扑鼻，两位一人多高的天神态像在入口处张开双臂欢迎大家来到基督面前；几只栩栩如生的小羊态像，顺服安静的卧在善牧脚前；不远处，前几年建成的圣母妈妈态像亲切俯瞰着来到她的爱子面前的儿女们

关於对我而言耶稣是谁的问题，有人会说祂是天主子，有人会以《信经》和《天主教要理》来回答。

然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

（玛5：23-24）你们应当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己（迦二19-20）。教宗指出：这就是基督徒的见证。

首先，我们要意识到自己是天主的合作者，祂的使者：我们以基督的名义带来的讯息是与天主修和的讯息。诚如所见，天主需要人把祂的宽恕和慈悲带到全世界。

（宗十九12）贝罗主教脚踏实地，举目望天，他的心联系着天和地。他喜欢说，我们基督徒必须默观并行动，意思是一边默观，一边接受其活力的引导，投身於行动。

答案当然是：天主创造我们，是为让我们认识他、爱慕他，今世事奉他，将来在天堂上与他一起享永福。枢机又会问他们，是否真的相信这段教理。

上主「俯听穷人」、「尊严遭到践踏的人」；他们虽然面对这一切，却「有力量举目望天，以领受光明和慰藉」。上主也俯听那些「遭到虚假的正义之名迫害的人，他们受到名不符实的政策压迫，在暴力之下胆怯害怕」。