简单的一句玩笑话却道出了他对天主知恩感恩的情怀，他说自己的圣召天主是绝对的主动方，完全是天主对他的一份特殊的爱，一份特殊的恩宠。

期间我们爷俩经常通信，谈教区，说计划，聊未来，信中主教从来没有提及过他的身体有所不适啊？如今还不到一年，主教怎么能撇下我们说走就走了呢？那时的我无论如何也不愿接受这个残酷的现实。

在现今社会背景下，越来越多的家庭出现了危机感和严重的问题，失业、低收入、闪婚、网恋、攀比现象的出现，加重了家庭矛盾的产生。

信德网据梵蒂冈电台讯罗马要是“愿意做新人文主义的推动者”，就要重新拥有“基督信仰文明的根基”，维护每个人的尊严，帮助人战胜目前的社会经济困难，对抗在受贬抑的环境中所感受到的“精神贫穷”。

教宗本笃十六世于1月26日上午，在梵蒂冈接见意大利三个大区修院的神长与修生。教宗在讲话中说:「全教会，一如在你们特定的省区内，比以往更强烈地需要福音的工人，以他们的生命作可信的证人和圣德的促进者。」

圣若瑟的大名，教会内几乎无人不知。如今圣若瑟月，伴随教会的四旬期而来，是再次提醒我们瞻仰并默想圣人的德表，在圣人的转祷下，定志在生活中努力向圣人看齐，生活信仰，善用主恩！圣人的为人处事，是大家共知的。

教宗解释说：这样，祈祷与正义间的关联有了重要性。穷人和受压迫者的呼喊立刻得到天主的回应。天主愿意介入，使人类重新获得自由的未来和希望的前景。接着，教宗举出了中东天主教会所面对的挑战。

教宗本笃十六世在七月二十四日，常年期第十七主日的三钟经祈祷谈话中强调：「人必须受到向真理开放、关切正义的良心的主导，来为天国服务。」「人生最重要的事，就是争取天国。」

四旬期就是返璞归真，认识自己承认自己的本来面目。“人哪，你要记住，你原是土，将来仍要归于灰土”。你是受造的，你的一切都来自天主，领圣灰，象征人生命的卑微，忏悔者的悲伤以及为罪而做的补赎。

我们在《玛窦福音》中读到的真福八端不仅仅是一条法律，更代表了一种生活配置、一个真实的生命召叫。它描绘了此时此刻的艺术，但也表明了我们所趋向的末世圆满的视野。