我们村起初有三个教友,只知道念经,也不知道怎样在生活中光荣天主,除了主日弥撒,没有什么活动,后来我体会到“信德”很好,她切合人的生活,指导教友的生活,我开始拿“信德”上的好的文章,到周围的堂口宣讲,也讲自己的生活改变
进而,他的演讲从鲁迅先生的作品开始,接着讲到了古希腊的哲学家柏拉图,这可都是学生们平时学习中非常熟悉的人物。于是乎:台上台下同呼应,讲者听者齐互动。
听他们讲年轻时的故事,使我了解到他们过去的经历,出生在贫苦战乱年代的他们,经历了烽火硝烟弥漫的时代,也走过饥寒交迫的岁月,曾经的苦难在他们身上留下了不可磨灭的伤痕。虽然他们面对坎坷的人生总是一笑而过。
她说:“修会派我做什么我就做什么,在初学时期就培训我们任何事情都不是‘我要怎么着……’耶稣听命至死,死在十字架上,耶稣身为天主子还听命于人,我一卑微之人更无不听命之理。”
奶奶讲的大大小小有关信仰的事儿,也都慢慢浸润着小姑娘们的心灵。老神父在家中的来访和教唱圣歌、讲道,更是为圣召之路奠定了基础。
’这句话给了我很大的启发,领洗之前我有想不开的地方,内心充满了痛苦,领洗之后我发现,天主教大部分的时候都在讲爱,如果爱是一个方向,就要为这个方向寻找一条道路,这条路就是不断地悔改,在爱德的实践中不断地印证我的悔和改
奥斯定20多岁就是雄辩博士,他口若悬河的本领正好用在讲道上,至今留下了400多篇讲稿。他的神学、哲学、神修等书有90多种,可谓著作等身。
我想,她来教堂这么久才提出这样的要求,是因为听我讲教理是就着她的时间来上课,并且不是死板的一套课程,而是每个人的课程都针对个人来调整。
原来,前年白吉太的老丈人生病住院时,他服侍左右,得知同室的一位老人是邻村的,就开始给他讲教会的道理,谁知老人之前在政府机关工作,对宗教内容极其反感,根本不愿意听道,从白武贤口中得知,老两口竟然是主动要求领洗的
我也没有资格讲弥撒最重要的意义在哪里,可是我个人觉得弥撒有两个特别之处,第一,弥撒中我们一再地承认自己是罪人,也祈求上主可怜我们罪人。