他停顿了一下，从瓷盘里夹出一个小笼馒头，在醋中翻滚了一番，连说了几声好吃……这是德国作家乌利·弗兰茨在其历史长篇小说《在上苍的阴影下》中的一段描写，文中所提亚当乃是在清廷累官至太常寺少卿

亚巴郎生于乌尔城，后跟父亲离开乌尔到了哈兰（在当今土耳其与叙利亚的边界上）。在哈兰，亚巴郎得到了天主的启示，带着家人到了客纳罕地，也就是后来的巴勒斯坦。

教区方建平主教主祭，迁西本堂张建喜神父、迁安杨各庄本堂刘允山神父、黄金寨本堂兰云书神父、潘营本堂张海平神父、滦州尤各庄本堂吴佐仁神父、滦南本堂赵西诚神父、丰南本堂兰晓铜神父、迁西副堂陈小元神父共祭。

教宗本笃十六世2006年1月4日发电报给德国慕尼黑的总主教韦特尔枢机，对巴伐利亚阿尔卑斯山南部巴特赖兴哈尔城的一座室内滑冰场2日下午屋顶塌陷，造成十几人死亡，三十几人受伤的悲剧

进德公益信德网讯自5月16日，进德公益第一批志愿者进入灾区服务后，修女们陆续被分配到县乡灾民点基层服务，并获得了灾民、当地政府、同行志愿者们的信任和欢迎以及海外媒体的关注

兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

北方进德———天主教社会服务中心主任张士江神父以《当前教会NGO所面临的发展机遇与挑战》为题发表了演讲。

在果阿邦服务的保禄孝女会印度籍修女莉西（LissyMaruthanakuzhy）向《罗马观察报》表示，在印度的174个教区和众多天主教养护中心、病患照护中心和「新冠战士」志愿者团队里，处处都有「爱德与使徒工作的经验

随后，潘梁修士宣读禧年诏书《望德不叫人蒙羞》部分章节，让教友们深入领会希望禧年的内涵与意义。教区秘书长卢学利神父也明释信友禧年获大赦的条件与善工，旨在引领信友灵修进阶，在禧年奋进升华。

该书以扎实翔实的资料为基础，深入分析了天主教在近代河北地区传播、发展及演变的历程，揭示了天主教对河北社会形成的客观影响，弥补了河北天主教史研究的不足，是天主教区域史研究的一项新成果。