要出发，首先得让自己脱离那些沉重的东西，再说，在生活中不是独自一人行走，而是在没有怀疑和不信任的情况下，与我们的同行者结伴同行，这“有助于我们在近人身上认出天主赐予我们的恩典，在这道路上祂陪伴我们”。

拥有怜悯心是一种选择：它意味着选择不再敌视任何人，却把人人看作自己的近人」。教宗最后总结道，「心怀怜悯的人每天都艰辛地博斗，对抗丢弃他人和浪费资源的情况」。

一个人唯有乐于服务近人，才能发挥他的权威，并且改变世界」。

第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22：36-39）可见，爱天主和爱人是分不开的。这些经文让我们看到，当一个人既不爱天主，又不爱人的时候，他就犯了严重的罪。

靠信仰和周围人的支持，你和你的近人在这种状况下，能做到这一点。请振作起来保拉、昆廷娜都不知道她们的有生之年还有多久。我们每一个人也都不知道我们的大限是什么时候。癌症能否治愈，有不确定性。

在救死扶伤、灾难救助上，不管是教友还是教外朋友，也无论任何机构，只要为救灾慷慨奉献了一份爱心，参与了救死扶伤，他们都是受助伤者的近人。

借着祈祷从这泉源汲取活水、加上持续不断的吸收天主圣言和领受圣事──尤其是圣体圣事，度一个为我们的近人付出爱的生活，在他们身上看到主基督的容貌，这事就变成是有可能的。

造物主将无生物及生物的统治权给予人类，并是绝对的；而是要人关心近人的生活品质，包括为后代着想；这统治权要求以虔敬的尊重对待受造界的完整。

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

超然的灵魂并不以他的祈祷或照顾近人来标榜自己，而是在每个时刻寻找天主的旨意。我们的行为是否辉煌，伟大，这并不重要，重要的是看我们怎样以爱，以怎样的心态来做一切我们应做的事。