悲惨的童年我母亲小时候，家里很穷，她的姐姐还没有读完书就英年早逝，她的哥哥因为考大学迟到误考而忧闷致死，爸爸因此忧伤过度郁郁而终，妈妈哭瞎了眼睛……“天主使一切爱他的人获得益处”（罗8：28）。

（德31：36）又说：“由于饮酒过度，许多人丧了命，有节制的人反而延长寿命。”（德37：32-34）作为一个基督徒，酒应少饮为佳。

经历了地震的惊吓，人们谈起便总觉得后怕不已，总是寝食难安，总是过度敏感。当然地震也给我提供了一次参与公益的机会。如果不是这场地震，鲁甸这个名字可能至今还不为我所知。

过度的沉溺信仰和迷失信仰都属愚昧。人类之异于刍狗者，在于我们能建立更高的理性标准来要求自我。舆论界已将这篇环境通谕视为对传统神学和现行世界经济体制发起的一场文化大革命。

慕道班的教学没有一个固定模式，一直在摸索之中，负责人潘神父为编纂慕道的课程经常工作到深夜，由于过度疲劳，几次被病魔压倒，但身体稍有好转，马上又一心扑在福传、学习、培训上了。

天主把我们造成一个有情感的人，在某种意义上，表达内心情感就像一扇安全门，避免我们将内心的紧张和压力过度积压。情感，尤其是消极的情感，压抑得愈久，到最后爆发时会愈猛烈。

关于音译词的选字，用啊还是阿，用门还是们，这样的讨论并无不可，但是为其附加本不具有的神学意涵，则难免有牵强附会和过度诠释之嫌。

在这历史性的时刻，我们不该把教育过度简化，只看它的实用层面；教育不该是鹦鹉学舌，追求标准化的成果，却要激发「创造的进程」，本著慷慨好客、世代团结和跨越藩篱，营造新的文化。

他说，事实证明，教会过度依赖文本，而文本所使用的词汇和表达形式让人觉得无法理解，甚至无法引起支持教会的信众的共鸣。他说，教会必须认识到今天的年青信众熟谙结合文本、声音和影像的语言。

第一种陷阱是自我标榜：教会机构和团体有时会变得只顾自己，把心力和关注过度放在自我宣传上，为自己的活动打广告。