教宗说：“坚持不懈的祈祷会慢慢令人转变，使我们在患难中变得坚强；给予我们恩宠，获得那爱我们并永远保护我们的主的支持。”教宗接着讲道耶稣的祈祷的第三个特征是“独自”祈祷。

「耶稣亲身体验到我们撕心裂肺的矛盾处境，以这种方式使之得到救赎，得到转变」。

会祖称天主为‘美善的圣三’，与美善的天主相遇不能停留在深厚的情感和神魂超发的阶段，而要成为具体的行动：‘我实际的生活得到了转变’。”

教宗解释道，“天主实行的成义使我们恢复了因罪而失去的纯真”，这是一个转变的过程：“我们从罪人成为义人”，而且“我们在根基上是圣的”。“可是，神父，我是个义人，因为我履行了所有的诫命！”

从1950年颁布的《基督的净配》（SponsaChristi）至今，默观生活经历了许多变化和转变，遵循梵蒂冈第二届大公会议的精神，产生了新的风格、形式、方式和实践。

“在转变和承担责任的进程中，那些处于困境的人也必须参与并得到陪伴”。此外，教宗的目光也伸展至新贫族。他提到战争导致儿童的生活处境困难，前途受损。

不是一个议会，而是对话的场所鲁菲尼解释道，在3个星期的祈祷、省思和转变后，大会将通过一份总结文件，但并非“结束文件”。它只是第一期会议的总结，第二期会议正如教宗所宣布的，将于明年举行。

虽然祇是细微转变，且是对梵蒂冈第二届大公会议在半个世纪前提升教友地位以来相当迟缓的回应，但它可以说是当地教会重要改革。

教宗说：“我们在祈祷中将心转向天主，把自己作为需要洁净和转变的人来奉献给天主。我们在祈祷中通过基督的光来看一切，除去我们的面具，将自己浸入真理和聆听天主的话中，受爱情的火来滋养。”

也许圣奥斯定能够向青年人提出的第一个强烈的建议就是生命的成熟和转变的经验。青年人处在成长的阶段，尤其对圣奥斯定亲身体验过的扭曲、迷惘、混乱阶段身有同感。