他给予我的种种是无法用言语表达的，在他充满温情、充满威信的真理面前，所有的词句都显得那么苍白无力。但是他对我的扶佑，却是我难以忘怀的，尤其在我决定人生命运的那一刹那。

对此是没有言语能安慰的。我们所有人都必须承担这种沉重，因为它是生命不可分割的一部分。———给海德维希·玻恩的信1920年6月18日我们的生命并没有结束，我们还活在孩子和下一代人身上。

他们的生活和工作方式足以不折不扣的显示他们完全属于唯一的上主；他们把自己完全交在基督和教会手中，就是以我们今天的人所能了解的言语，清楚有力地宣报天主的临在。

他消耗日夜的时间去拜访那些病患和临终者，以他的言语、行动和现身说法去安慰他们。培肋根神父一生留给世人的是他的神贫和克苦。他腿上长着剧痛的癌，但他受苦而不埋怨。为保留他的性命，医生们决定开刀断腿。

行动中的默观者圣依纳爵在他神操的结束祈祷《圣爱瞻想》中说，“爱不是在言语中，而是在行动中，并且是互相给予的”，换句话说，爱不是名词，而是个动词，因此，圣依纳爵很强调行动。

「耶稣不仅是非凡的师傅，言语既真实又有力，而且祂还是上主，是天主的显现。」耶稣如此亲近人的临在立刻使伯多禄深感自己的渺小和不堪当。「从人性的角度看，伯多禄认为罪人和圣者判若云泥。

隆基神父表示：耶稣不但透过言语，更是透过提问对我们进行信仰教育。四部福音引用耶稣的提问多达220个，提问是非粗暴的交流，它使对方不陷於沉默，而参与交谈；他参与交谈，同时却能保持自由。

这种伤害往往是言语方面的居多，是一种无心而又无奈的伤害，伤害者无心，受伤害者虽痛却无奈，还常常引起误会，以为对方是有意的。

职工中，一半教友一半外教，他便着手从身边开始福传，在组织教友学习圣经的过程，也给他们订立了一帮一劝导对象，让他们在言语劝说的同时，也用具体的爱感染对方。

这其实是一个生活的问题，有一句圣经金句精辟地表达了这个观点：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛四4b）。天主的话赐给了我们生命。