祈祷者要求美善之生活，柏拉图对美学和伦理学的高论是众所周知的，没有提到真，因为祈祷者将向之祈祷者视作了绝对真理。整句祈祷也并无脱世倾向，而只是渴求趋利避害，但看到人的软弱，天主却是明智大能者。

通谕邀请夫妻，特别是基督信徒夫妻，要重视彼此分担的责任甚于个人自私自利的冲动，而且应该向新生命开放，视子女为天主所赐的恩典。

（训3：1）在那些视宗教活动为迷信活动的年代，信仰受到排斥和打击，但父亲没有被这些大风大浪吓倒。

在亚西西举行此聚会意义深刻，因为圣方济圣就是人性、纯朴、谦逊的化身,是人们能以兄弟姊妹相识，并视所有受造物和他们一样受造于同一双手，他说道。

他特别提出一些人用权威式的语气对非洲指手画脚，视非洲只是有待开发的庞大资源。教宗指出，这是一种不尊重非洲和非洲人民的观念。

前圣神修院署理院长田义神父（C.Tei）表示，他视修生如家人，以父亲的心培育，如兄弟般相处。范锦棠神父强调，修生见证着修院的建设和变迁。目前圣神修院内圣母山的石块都是由修生合力搬到该处，再由技工砌成。

前圣神修院署理院长田义神父（C.Tei）表示，他视修生如家人，以父亲的心培育，如兄弟般相处。范锦棠神父强调，修生见证着修院的建设和变迁。目前圣神修院内圣母山的石块都是由修生合力搬到该处，再由技工砌成。

当然，隆巴迪神父说，选择塞浦路斯为送递中东主教会议预备文件是一个明确征兆，教宗视塞浦路斯为中东基督徒的特权交汇点，不仅向天主教徒发言，还有向中东的伊斯兰和犹太教等居民说话，天主教徒承诺对人性和精神发展和对话

国家也如此，众国被视为人与各民族的团体，必须依照共同协议行事，凭借国际法提供的原则及准则彼此协助。

教宗说：这一事实激怒了那些福利生活的规划者们，他们视情感、生儿育女、家庭关系为生活品质一个可变的次要方面。他们什麽都不懂！