而祈祷能不断地净化心灵，对天主的赞美和呼求可以预防心硬、忿恨和自私。教宗也警告说：老年人的玩世不恭是可憎的，因为他失去了自身见证的意义，蔑视青年，不传播生命的希望！

今天，让我们向主耶稣祈求恩宠，认清我们的内心动态，我们喜爱做的事，那对我触动最深的事，分辨它们是出於那使我服事他人的天主的神，还是出自那围绕着我自己转，围绕着我封闭的思想、我的自私及许多其它俗事转的尘世的神

但令人遗憾的是，我们其实都体验过制造分裂、封闭和鄙视的自私。从圣洗圣事重新出发，意味着重新找到慈悲之泉、众望之泉，因为没有任何人被排除在天主的慈悲之外。没有任何人被排除在天主的慈悲之外！

若真是这样，祈祷就成了带有自私意味的举动。好像在说：‘我祈祷是为了过得好，如同服用阿司匹林那样’。不！祈祷并非如此。相反地，祈祷是愿意把一切事务都交托於天主心中的精神慈悲之举。

天主以这样的方式为我们开启了基於爱而非自私的新生命的道路，而耶稣的诞生正是我们在天之父最伟大的爱的举动。教宗说：我们透过耶稣的诞生可以看到，天主的历史介入了由现世权势者推动的人类历史。

以有神的信仰来强制自己遵循道德秩序，克服人心的自私，是对中国传统文化的助益和净化。

事实上，天主与自私心态恰好相反：「在拒绝面前，祂非但没有砰然关上门扉，反倒邀请更多的人；天主在不义面前以更大的爱来回应」。

指出今天，殉道的意义在于他们的见证铲除了在生活中自私、在社会中不顾伦理道德和精神价值观封闭于自我模式的借口。

钱财本应成为我们行善和关怀他人的工具，但它却驱使我们和整个世界臣服於自私的逻辑，不让爱发挥作用，也阻碍和平。此外，这富翁除了贪婪外，也喜好外表的虚荣，以此遮掩内心的空虚。

拒绝别人，归根究底是自私在作怪，在民众主义的煽动下又加以发挥。面对这种心态，我们急需改变态度，克胜冷漠，放下畏惧，好能慷慨地接纳那些前来敲我们心门的人。