总之,他重申“在西方国家中接受司铎和修会会士应该予以严肃的伴随”;派出教区和接纳教区主教的共识中“还应规定服务时限”,因为“我们不能让那些原本自己还需要司铎的传教区”出现人手短缺的问题。
很多人谈及司铎短缺的问题,同时也有与会者澄清,开放让「通过考验的男人」承担教会某些职务,并不代表改变教会的独身制;但这制度就像所有的人为制度一样,总会在某些具体处境下出现例外。
教宗同时也鼓励在新的教会职务上发挥创意,增进女性的角色,并谈及在有些传教区圣职人员短缺的现况。教宗指出,某些国家有大批司铎前往美国和欧洲,「派去本国亚马逊地区的却屈指可数」。
在西方修会团体圣召短缺的情况下,该怎么做才能体会存在的意义?我们可以做两件事:抵抗老化和帮助在不同世代人之间共同生活,将自己放在一旁,这是建设修道生活的要素,独处和财物分享则是它的两个根基”。
疫情期间,他还前后捐款四次,也组织了一些爱心活动,对口支援一些地方县市医疗物资短缺的医院和受疫情困扰的人群。
“请进来,派出去”“请进来”是金鲁贤主教为解决国内修院师资短缺的燃眉之急而最早提出的应急方案。
双庙村的土地很少,每个人只有八分地,家庭困难点的施不起化肥,来年的粮食就不够吃,可是买化肥,家里又没钱。
教友受灾主要是:目前家里成了一片泥沼,家里所有的家具粮食全被洪水冲走,吃住困难、断水断电。由于雨后的乡下交通不便,教友及当地受灾的一些群众每天靠吃有限的方便面及瓶装水度日。
走进屋内,光线特别昏暗,借着灯光,才能看到正屋的墙中央端端正正地贴着一张耶稣全能圣像,圣像下方摆放着一个盛装粮食的黑色旧式板柜,上面摆着一个坐式苦像,两只烛台上白色的蜡烛如同美丽的天使侍立两旁。
为众人摆宴席并要求众人都能坐在餐桌前,我们尽己所能,使所有人都能吃饱,但也提醒世界上有权势的人,天主有一天定会审判他们,那时将显示出他们是否真的在每个人身上为祂供给食物,是否善尽职责使环境不被摧毁,而能生产粮食