有很多市场动力基本是上被利用了：我们想想看2007至2008年，和2011至2012年的食品价格，投机行为也不放过粮食。

公共利益不仅要求在司法层面保护所有人从受孕到自然死亡的生命，也要求健全的司法和政治体系来保护环境和提供人的基本需求，诸如粮食、住屋、工作、基本医疗、教育和宗教自由的保障」。

对穷人，施予一口粮食，他便会感恩。而对于所谓的富人，即使你给他穷人所有的一切，他也未必会感到幸福。穷人会因此而感激你一辈子，相反，富人可能会因此而厌恶你。那谁才是真正的富人呢？所谓的标准又是什么？

（玛5：3）这些孤寡老人虽然物质贫乏，但他们的心灵是富有的，不受物质的束缚和牵绊，得到日用粮食就满足了。老人都特别平易近人，很容易和他们沟通和交谈，待人是和蔼可亲，感觉他们是一个个的活耶稣一样。

教宗对此强调，《圣经》的智慧在雨水、收成和粮食之间建立起密切的关系，提出一种感恩的观点，绝非贪得无厌或无节制的开采。

报告指出，“全世界领导人作出消除饥饿、粮食不安全和所有形式的营养不良的承诺已经过去了5年，但我们为实现定于2030年之前实现的这一目标仍然遥遥无期”。

他们提供的不只是粮食，还有祈祷和安慰的话语。」博沃伦塔神父解释道：「过去几天里，大家看到了我们的斯特尼尔总主教为亚马逊地区医院缺少病床和氧气的困境发出警讯。

）上海外国语大学中东研究所马丽蓉教授（一）清真寺的慈善功能“清真寺”一词在《古兰经》中专门提及了28次之多，较为集中地阐释了清真寺的宗教与社会功能，指出在这一“安宁地”进行宗教活动的同时，更应“以各种粮食供给这里的居民

教宗在2009年1月31日接见意大利劳工工会联合会代表时表示：为能克服当前的经济和社会危机，需要社会各界表现自由和负责任的努力，也就是摒弃个人和个别团体的自私自利，好使整个社会联合一致面对困难。　　

这位圣座代表在对当前的经济危机及危机给青年和妇女造成的影响作了广泛的反思后，强烈呼吁须将劳动者视为人而非消费品。