他自己是一个很有秩序的人，而他妻子虽然很干净，摆放物品却有些随意。以前，他经常在这方面对妻子提出要求，这样的方式不仅没有改变妻子，反而让妻子很痛苦。

只是有的人常常将追求的“秩序”颠倒了，混乱了。那么，为什么这里的赏报中会出现“迫害”呢？得到“迫害”，就是参与主耶稣十字架的苦难，和祂在艰难困苦中依然站在一起，一起选择承行天父的旨意，选择爱人。

它以个体的生命为关注的焦点，以拯救人的灵魂为要务，重视人的价值、人的需要、人的终极关怀，同时又强调人的原罪、人性的软弱及人与上帝的关系，强调正义与公正、秩序与敬畏以及末世审判。

但原罪破坏了应有的秩序，破坏了原始义德所享有的和谐，同时也破坏了人本身的，人与人之间的或人与整个受造物之间的和谐。圣经与教会圣传不断地提及罪恶在人类历史中的临在与普遍性。

*宗教教义、教规中的和谐、秩序、非暴力、慈悲、平等、博爱等观念，对于合理化人们的现实处境，疏导心理压力，舒缓社会精神危机，可以发挥一定的积极作用。

第二十九条任何组织和个人不得以宗教名义传播和组织邪教；不得利用宗教活动诈骗钱财；不得以宗教名义组织、煽动、胁迫信教公民参与非法集会、游行，扰乱国家机关和公共场所秩序。

这是一项重要的预备工作，让晚餐的场所整洁、有秩序，象征着心灵的准备和对天主的敬意。问：教会如何理解耶稣的这项命令？答：教会认为，这不仅是给门徒的命令，也是对教会自己的指导。

他说：「不能把和平视为仅仅是没有军事冲突，而应理解为<造物主为人类所安置的秩序的成果>。」所以「这秩序<应由渴求更完美正义的人们，见诸实行>。」

在过去，贫富差距的扩大，使社会和谐成为不可能，需要周期性地恢复平衡，让社会生活得以有秩序的更新。如此，借着取消因债务被迫为奴的人的抵押，一种新形式的平等得以成立。

294.为举行弥撒而聚会的天主子民，拥有一种紧密团结、而又有圣统秩序的结构，这可由弥撒每部分的不同职务和行动显示出来。