教廷发言人隆巴尔迪神父（F.Lombardi）于刚过去的十一月称，教宗第四份通谕可能于今年春季发布。通谕以信德为主题，完成论述「三超德」的三部曲。

圣父良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为“玫瑰圣月”，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵“玫瑰经十五端”。故此，“玫瑰圣月”又称为“玫瑰经圣月”。

与会者来自美洲各国，他们虽然信奉不同的宗教信仰，却一同研读教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕，为爱护、照料及守护受造界而寻找共同方针。

教宗方济各在他的言谈，尤其在慈悲禧年中，经常引用若望保禄二世的《富於仁慈的天主》通谕。奥德蒙席对此表示：慈悲的课题将这两位教宗密切地结合在一起，使他们具有一种非凡的连续性。

谈到20世纪至今历任教宗对促进人权作出的贡献，鲁代利蒙席说道，若望二十三世教宗1963年颁布的《和平於世》通谕乃是教宗训导中论述人权问题的转折点。

关於「体面的工作」，教宗阐明，《新事》通谕要求支付给劳工「合理的报酬」，《愿祢受赞颂》通谕进而呼吁「尊重受造界，我们共同的家园」。

此外，教宗也提到今年纪念保禄六世教宗颁布《民族发展》通谕50周年。这道通谕发挥基督信仰有关人的思想，强调人的整体发展观念，并将之作为和平的新名称。

该国际联盟将於5月30日至6月2日在萨格勒布举行第25届大会，主题为从《人类生命》通谕到《愿祢受赞颂》通谕论生命的神圣性与医生的职业。

2015年的《愿祢受赞颂》通谕指出气候变化、移民、战争以及致命经济是相互联系的现象，只有通过全球视角才能应对。

教宗再次表达了他在其训导中逐步形成的全人发展观，而这一观点早在他的前任若望保禄二世在《人类救主》通谕（RedemptorHominis）中也曾提到过：“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘