他们已经年迈，无法生育子女。在这种情况下，亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了。这很伟大！伟大的望德根植於信德，正因为有信德我们才能永保希望。是的，因为它的基础不是我们的话语，而是天主圣言。

旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。她生了撒慕尔，为感恩，带着一头三岁的牛，一‘厄法’面粉和一皮囊酒连同撒慕尔一并献给了天主”。（参阅撒上1：24-25）酒成了祭物之一。

10月4日在联大演讲中●1967年他发表《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路；●1968年他颁布《人类生命》通谕，阐释婚姻目的、做负责任的父母、及要对生育开放

读旧约圣经我们知道，因我们的信仰始祖亚巴郎的妻子撒辣依不生育，一直没有儿子，在撒辣依的提议下，亚巴郎把他从埃及带来的侍女哈加尔纳为妾，为他生了个儿子叫依市玛尔。

在这十天军事化的培训学习中，教友们体会到了主耶稣的召叫，教友们明确了自己的责任和目标，大家纷纷表示要靠着主赐的力量，在各种试探中，团结一心，彼此相爱，勇于为信仰作见证。

为所有那些在驾车或者乘车中丧生的人祈祷，他提醒他的听众说，我们要培养这种责任感，小心驾驶是我们始终如一、不能松懈的责任。

要强化组织领导，压实各级党委主体责任、主要负责同志第一责任人责任、分管领导直接责任、班子成员“一岗双责”，构建形成党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。

这意味着，那些在岗位负责的，做管理的或拥有所有权都具有道义上的责任，为正义而工作，他们应该意识到，他们的工人和雇员不只是生产过程中的一道程序。工人，对他们来说，也应该深刻反省自己的责任。

　　五月十五日至十八日，来自世界二十二个国家的六十多位代表，参加了欧洲主教团委员会，在波兰首都华沙主持召开的，探讨“受造物肩负责任”的国际研讨会。会议的主题是，“开展挽救受造物与可支持发展的教育”。

虽说不想当将军的士兵不是好士兵，但是我们知道，天主造了不同的人，赋予不同的才能与智慧，使其分布在社会的各个阶层，肩负着不同的责任与使命，这不是天主厚此薄彼，而是天主上智的安排。