主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。

因为有坐在那里的几个经师为这些话而感到非常的惊奇，于是耶稣说：‘为叫你们知道人子在地上有权柄赦罪，遂对瘫子说，我给你说：起来，拿你的床，回家去罢’（谷，二，10-11）。

他们找了三天才在圣殿中惊讶发现耶稣坐在经师中，且听且问。他的母亲要他解释为什么这么做，耶稣回答说他必须在他父亲那里，也就是在天主那里（参见路2,49）。

这所学院在国王的意愿下成立，旨在向伊玛目和讲经师提供适当和健全的培育，反对一切形式的极端主义。在这里，教宗呼吁从单纯的宽容转向彼此尊重，好能接纳对方的信仰特色，透过差异丰富彼此。

另一组不朝拜天主的人马是司祭长和民间的经师：他们向黑落德王明确指出默西亚的出生地。「他们熟知预言，并且精确引用。他们知道该去哪里，却不去」。

当天，与会者在罗马市政厅广场，纷纷围绕“亚西西精神”发表讲话，其中包括君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）、《普世和平及人类兄弟情谊文件》高层委员秘书长阿卜杜勒

基督文化建设在犹太文化当中，但是单一的犹太文化作为载体是不够的，所以后来又成了希腊罗马文化，犹太文化可以做圣言的载体，希腊罗马文化也可以作为载体，那么中国文化为什么不可以作为载体呢？

教宗解释耶稣对犹太律法的态度说，耶稣愿意成全天主藉着梅瑟颁布给以色列人的诫命。这成全需要一个更高的义德，更真诚地遵守诫命。为此，教宗着重解释了十诫中的第五诫：毋杀人。　　

　　（CNA/信德网讯）一个由圣地的犹太人和基督徒推出的新项目，给朝圣者提供机会，步耶稣的足迹游历圣经圣地，体验他曾生活和传道过的地方。　　

伯多禄否认过耶稣，但此刻鼓起勇气，在监狱中，当着犹太首领的面作证，向他们解释他因着呼求耶稣之名而治愈一位瘸子的事实。是耶稣之名在拯救我们。