在皮诺切将军执政时期，曾和双亲一起被捕下狱，遭酷刑，她的双亲并因此死於首都圣地牙哥的监狱中。巴切莱特流亡国外一段时期，在智利实行民主政治後回国。曾担任卫生部长和国防部长。

巴基斯坦北方省马丹市基督徒马希赫•吉尔同当地穆斯林信徒发生口角后遭到极端势力威胁恐吓——要么改信伊斯兰要么就死。

2月15日下午4点半，避静感恩弥撒由衡水教区封新卯主教主祭、副本堂王保迎神父、司神父共祭，弥撒中封主教为大家做了精彩的讲道，他说：一个不福传的教会是一个死的教会，希望大家通过这次避静，能够积极的行动起来

教宗接着说，宣讲死而后复活的基督是教会为全人类提供的难以估计的重要服务。教宗说：“我们生存是为了向人展示天主。只有在看见天主的地方，生命才真正开始。

生、老、病、死是自然规律，无一人能幸免。哪有吃了五谷不生灾的。在过去的几年中，我常常受到胃痛的干扰，只要一感觉饥饿，必须进食。否则胃就会跟我过不去，折磨得我好苦。药吃了不少，但丝毫不见起色。

这样一来，天主圣言成了死的圣言、被禁锢的圣言，圣神被束缚在他们每个人的意愿中。当我们不向天主圣言的新颖开放，不服从天主的话时，这事也发生在我们身上。然而，有一句话给我们带来希望。

圣周五，在主教座堂内主教同教友一起进行了公拜苦路，纪念耶稣的苦难圣死。之后听告解，缓解座堂神父的牧灵工作压力，满足了教友办告诫的急需。

因为，死不是生命的终结，而是生命的更新。一粒种子若不死去，便结不出新的籽粒来。他们已荣入了凯旋门，在天乡成为我们唐山教区的中保，看护、眷顾着我们唐山教区。

这位缅甸枢机认为，基督的圣死与复活是该国近期历史的范例：缅甸在多年的政治和宗教压迫後，自由终於复活了。这封牧函也鼓励缅甸基督徒在这禧年期间传达慈悲的讯息。

随后举行弥撒圣祭的玄义玫瑰圣母大堂位于山顶，上山的路旁设有十四处苦路，每到一处本堂刘神父、王修女、赵修女便率领众教友诵念经文，教友们一边向主祈祷，一边更深刻地体会耶稣背负十字架涉山受死之苦难。