第二章：　论天主的子民新约及新民10主基督-----由人间被选拔的大司祭（参阅希：五，1－5），把新的民族「变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭」（默：一，6；参阅五，9－10）。

教宗强调，这是新约圣经中最美好的章节之一，其中充满了牧人的温柔和爱，并浮现出主教与其子民之间的良好关系。教宗解释说，主教或神父应为他人服务，守护、建设和捍卫子民。　　

教宗方济各说，被圣神傅油的天主子民都是祭司。因为如果天主的子民都是祭司，如果唯一的司祭是基督，那么唯一的司祭基督与那些领受圣秩圣事的公务司祭职，以及与所有受洗的信友的普通司祭职有什么关联呢？

（五）降生为人的天主圣言在圣体圣事内赐人生命降生为人的天主圣言，是教会全部圣事体系的根源。教会定义，“圣事是人可以感觉到的标记　（言语和行动），是我们的感官所能触及的。

初时，德肋撒修女予以拒绝，但后来她觉到这也许会带来许多好的影响，于是她说：“让我们为天主做点漂亮的事！”

各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。（伯前4：8-10)天主给我们最大的的诫命就是——爱。我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。

教宗祈求上主，令本届圣体大会加强阿根廷信友的信德来面对逆境，并令正义和爱德在我们中增长，尤其是服事穷人和有需要者的时候。此外，教宗也提到圣体大会恰好是在阿根廷独立两百周年的机会上举行。

那我命令你快返回宫，忠心耿耿去做天主要你做的事吧。”亨利一生服从上主的命令，他死后墓碑上曾如此写道：“这位就是以服从统治了王国的君王。”心灵智慧的人，必接受命令。饶舌的愚昧人，必自招丧亡。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。