而福音书恰恰颠覆了数字的逻辑。教宗说：“成为微小的人、神贫的人，是一种福气”。

心系武汉共克时艰“爱心支援武汉”圣曹桂英堂在行动武汉的疫情一天天吃进，我们的心也一天天被揪紧，每天早晨打开手机看着那一点点上涨的数字，联想背后却是一个个破碎的家庭和生死离别的故事，我们除了悲伤，沉重，牵挂

分享正确的信息和捏造虚假信息，这在数字时代该当是涉及我们每个人的一件事，不要认为别人可以代劳。这是记者们的责任，也是读者的责任。”

我们需要了解为什么他们死了，他们不能只是数字。」方济嘉布迁会士评论说：「这些死亡是基督徒慈善机构的最高形式——他们在为他人服务时死亡。」

七，在圣经中，是一个陈述圆满意义的数字，因此伯多禄在他的问题的预料中是非常慷慨的。但耶稣走得远，回答他说：“我不对你说直到七次，而是七十个七次”（22节）。

超越数字瓦卡希乌修女强调，“尽管修女人数下降是个事实，但我们不该忽视更广泛的情况”。“我们要将注意力转移到那些积极服务的人的活力、质量和影响上。

报应说、天谴论，还有传布非常广泛的“88”数字迷信。这些说法，认为2008年以来，中国人承受的一切灾害均与“8”字相关。1·25雪灾、3·14西藏事件、5·12地震。

神父在复活蜡烛上刻划十字表示“过去、现在和将来全属于基督，他是原始和终结”；然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”，象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他

这个数字，对他们来说，已是不小的数目了。从汇款单上的地址可以看出，钱是从城里汇出的。　　当琼第10次领钱的时候，她觉得应该认识一下这个人，向对方表示一下谢意。

通过这一系列的数字，可以说我们的修女马拉松项目成功了，成熟了，范围扩大了，影响力增加了。成功了，是因为越来越多的修女理解马拉松筹款的理念了，进而扩展到组织其他活动为自己的服务项目做宣传及筹资。