我们要因耶稣的恩赐而摆脱奴役，“走向自由的圆满状况”。上主白白地将我们从奴役中解救出来，“让我们走上完全自由的道路”。（原载：梵蒂冈新闻网）

的确，事实上没有什么值得惊讶：耶稣苦难史是一个关于嫉妒、贪婪的故事，还有害怕破坏现状的人、有权势者透过政治摆脱制造麻烦的人、捍卫纯洁传统的热血分子等不同人士的故事⋯⋯我们每天都在全球各地看到这些事情发生

弘田修女说：“我们有许多类型的项目来帮助妇女摆脱她们受奴役的处境。这是亚洲主教团协会长期以来的一大关注焦点。

让我们自己被天主的恩宠所塑造，并代代相传，使我们摆脱墨守成规并不再沉迷于过去！”

伯多禄对我们的叮嘱则是要“摆脱一切形式的尘世安全感”，每天跟随耶稣。只有奋力做“上主的门徒、福音的谦逊仆人”，教会才能“与所有人交谈，成为我们当代人的陪伴者、亲近者和希望之地”。

尤其是吾基督宗教（天主教与新教各派系），要摆脱在文化界被认为是“打进来的”（社会上对宗教的一般解释：佛教乃吾人“请进来的”，回教乃做生意“谈进来的”，而基督宗教则是“打进来的”），就必需放弃那些“强势”

人在摆脱物质追求，突破各种羁绊，与天主接近的过程中，要付出代价，要抛弃一些原来追求的东西，特别是抛弃原来的价值观、人生观、还常常要遇到和承受一些障碍和阻力。

虽然你摆脱不了灰暗的惨痛，但你可用一颗坚强而充满力量的心来承受！你要成长，就要接受严酷挑战。生活是艰辛的，生命的帆是逆水而行的，你不仅要生活，而且要活得快乐。亡者得安息，活着的人还得勇往直前。”

他能站起来、向前走，赞美天主，为天国奉献，摆脱自我满足的迷思，学习每天更信赖天主的圣宠。如此一来，这个人变成门徒，不仅能更好地应对这世界的挑战，更能催促世界依照恩典和爱的逻辑来运作。」

教宗指出一种务必摆脱的逻辑，即：传播需要分辨出一个「敌人」，然后加以攻击。相反地，教宗梦想中的传播「能够使我们成为众多弟兄姊妹旅途中的伙伴」，并且「在一个如此艰难的时代里能在他们心中重新点燃希望」。