6、关于惩罚,这一叙述所用的口气绝不是日后先知们在预报宇宙灾祸、战争、饥荒、瘟疫时所用的口气。
但是宇宙万物的研究是永远无穷尽的。 我们要感谢上主给予我们的每一天每一时。我们要善待自己,充分享受人生,回到现实当中来。一位心理学家说过:“人们的进步就是同目前打交道。
昂首望天,我果然看到深邃的宇宙,天主那慈祥的微笑,不由得自己跟着笑了起来。
神父在复活蜡烛上刻划十字表示“过去、现在和将来全属于基督,他是原始和终结”;然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”,象征基督就是默西亚、天主子,是“万有真原,宇宙的归依”;再刻划年代数字,表示“时间属于他
有些人进而认为,它是理解宇宙奥秘的重要途径。有一位著名作家曾经说过:“上主有两个住所,一个在天上,另一个在一个慈善慷慨的人心中。”
那就是一种并非自然的进化,而是接近自然的现象,也就是说,自天主创生宇宙万物以来,这种存在的本来的自然现象,就是在存在中变化的,是天主赋予它们变化的本质。那么人是不是从猿猴变来的呢?
全能的天主在创造宇宙之初便说‘有光’,于是光和黑暗便分开。光和其它受造物一样,是启示天主的某些事物的标记,是天主的光荣的反射……圣咏说:‘天主身披光明,好像外氅’。
更有甚者,圣体圣事还具有宇宙性的价值,耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血,这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此,按照传统的作风,耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行,这个活动充满意义”。
他的爱怀抱整个宇宙,关顾到最弱小的受造物。本月的生活圣言取自一首圣咏,它以诗歌来称颂天主富于慈爱,伸出援手、照顾众生的需要。
耶稣是属于全人类的,他是宇宙的君王,是救世主默西亚,救赎的对象是普世人类,我们自然也是天主所爱的儿女,自然也在救赎之列。