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对《创世纪》中“乐园”的质疑与解释
2006-05-11

6、关于惩罚,这一叙述所用的口气绝不是日后先知们在预报宇宙灾祸、战争、饥荒、瘟疫时所用的口气。

上主与我们同在才能保证我们心身心健康
2003-08-14

但是宇宙万物的研究是永远无穷尽的。  我们要感谢上主给予我们的每一天每一时。我们要善待自己,充分享受人生,回到现实当中来。一位心理学家说过:“人们的进步就是同目前打交道。

谁制造了DNA
2003-08-19

昂首望天,我果然看到深邃的宇宙,天主那慈祥的微笑,不由得自己跟着笑了起来。

复活蜡烛的启示
2003-04-11

神父在复活蜡烛上刻划十字表示“过去、现在和将来全属于基督,他是原始和终结”;然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”,象征基督就是默西亚、天主子,是“万有真原,宇宙的归依”;再刻划年代数字,表示“时间属于他

关爱他人
2004-06-09

有些人进而认为,它是理解宇宙奥秘的重要途径。有一位著名作家曾经说过:“上主有两个住所,一个在天上,另一个在一个慈善慷慨的人心中。”

从东方进化论看达尔文主义
2004-03-31

那就是一种并非自然的进化,而是接近自然的现象,也就是说,自天主创生宇宙万物以来,这种存在的本来的自然现象,就是在存在中变化的,是天主赋予它们变化的本质。那么人是不是从猿猴变来的呢?

教宗三钟经讲话谈耶稣显圣容
2006-08-08

全能的天主在创造宇宙之初便说‘有光’,于是光和黑暗便分开。光和其它受造物一样,是启示天主的某些事物的标记,是天主的光荣的反射……圣咏说:‘天主身披光明,好像外氅’。

教宗主日三钟经讲话谈耶稣圣体圣血瞻礼及联合国世界难民日
2006-06-20

更有甚者,圣体圣事还具有宇宙性的价值,耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血,这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此,按照传统的作风,耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行,这个活动充满意义”。

二零零六年七月份生活圣言
2006-06-22

他的爱怀抱整个宇宙,关顾到最弱小的受造物。本月的生活圣言取自一首圣咏,它以诗歌来称颂天主富于慈爱,伸出援手、照顾众生的需要。

圣诞节后话圣诞
2007-01-11

耶稣是属于全人类的,他是宇宙的君王,是救世主默西亚,救赎的对象是普世人类,我们自然也是天主所爱的儿女,自然也在救赎之列。