盐和光都与人的生命直接相关，罗马人认为，没有别的东西比太阳和盐更有用处了。因着这节经文，盐和光就被认作是基督徒的身份证。现在请你仔细思考这段经文，然后再对比自己的言行，看看你到底有没有这个身份证。

翌日，风住了，雪停了，太阳露出了笑脸。我向店主人详述了昨晚的梦后，坚定地表示：“不管路有多远，天有多冷，我决意去找亲爱的妈妈。”

道成肉身、成为一个婴孩的圣言比太阳更光亮，祂就是耶稣，世界的真光。为此依撒意亚先知呼喊说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光”（依九1）。是的，在人的心中有黑暗存在，但基督之光更浩大。

我们也明白了，要时时去感恩，当每天太阳出来的时候，我们要去感恩，因为我们还活着，不知有多少人就这么一睡永远不会再醒过来了；感恩我们还健康地活着，不用像那些病人那样每天都躺在病床上；感恩我们每天都有饭吃，

但在我的内心，我觉得天主错了，还是认为在太阳明媚的天气下远足，为我的神修来说会更加进步。看看，即使在如此微小的事情上，我也不太甘愿放弃自己的计划，并相信祂的方法。

好比，在文学上常这样描写：“太阳下山了”，这句话也是不合科学的，但是在文学上讲得通。六、圣经的文笔《圣经》一共以四种文笔写成。有代表法、夸张法、反语法、还有拟人法。

太阳从加利肋亚海升起来了。心想耶稣当时或许也站在这里看著这浅蓝色的海。但他都想些什么呀？祂知道我会今天站在这里吗？他知道我会继续祂的传教工作吗？

另一次，当耶稣在大博尔山上改变了容貌：他的面貌发光，有如太阳，他的衣服洁白如光。梅瑟和厄里亚也趋前与耶稣亲切交谈。伯多禄情不自禁地慨叹“我们在这里真好！”

任何一个问题可以藉着文化重新定义的，比如说太阳神节，我们教会就重新定义太阳的意义，把基督当成真理的太阳，对基督真正的朝拜取代了罗马的太阳神节。这是个重新定义、再定义，用教会的方式把这个节日取代了。

此时，盛夏10点钟的太阳已经把北川中学的许多高中学生晒的热不可耐了，学生们的秩序也有些乱了。当时，我们都为韩神父捏着一把汗，生怕他的演讲达不到效果。