对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。

今晚的洗脚礼与往年有些不一样，麻副主教效仿耶稣基督，不仅亲自束上腰躬身为教友洗脚，还让这些教友为其它的教友洗脚，以行动体现基督徒相亲相爱、彼此服待的精神。

其中最明显的表现，一是《丰乳肥臀》的故事叙述模式暗合了从原罪走向救赎的《圣经》之内在结构；二是作家塑造的伟大母亲形象蕴含了基督教之平等博爱、牺牲救世精神。

教宗说最近几年来大公合一运动的各项会晤，不但肯定了基督信徒和东正教徒共同享有的一切，也为双方在教会合一的真正意义上敞开了进一步对比的大门。

大公合一的动力在启用仪式的致词中，帕罗林枢机阐述了欧洲主教团委员会任务的几大方针，包括：教会共融、牧灵协助，以及大公合一的动力，借此应对当今的重大挑战。

——教友吴广学抄写圣经的事迹吴广学是沧州教区河间市一个30岁的青年教友，在市里开着一个小饭店。从2003年8月5日开始抄写圣经，于2006年5月12日抄完，历时两年9个月零7天，用了13个厚笔

’梵二大公会议也谈到同样的事：天主子民唯有恢复与亚巴郎后裔的精神连结，才能重新了解天主的奥秘。他们正是在彼此的关系和良心中，亲身体验这精神连结。我相信，这对年轻人来说，会是很珍贵的教导。

教宗写道：「600年前，格涅兹诺总主教特拉巴（MikołajTrąba）在康士坦斯大公会议期间为自己及其继任人取得了波兰首席主教的头衔。

这件事后来持续发展，通过聚会来省思教宗的文件，也在各宗教领袖的层级举办会议，以延续这些文件的精神”。

胡萨尔枢机主教向教宗说：今天的乌克兰教会仍然必须面对许多挑战，比方如何加紧跟上梵蒂冈第二届大公会议的新精神，如何重建重新独立后的国家，面对西方俗化世界的强烈冲击，大批的移民现象，基督信徒团体的精神、道德和结构的重建