施泰因于1891年生于犹太人家庭，经过对无神主义探讨的时期后，30岁时皈依了天主教并于1934年进入德国科隆的加尔默罗隐修院。

该修会的网站报导，教宗与图鲁修士谈论了圣母昆仲会的神恩，以及教权主义可能扼杀平信徒圣召的危险。教宗也感谢圣母昆仲会士培育青年，赞赏他们在伊拉克和叙利亚等地教育那些因战乱而离乡背井的儿童和青年。

末世论的主题极其重要，它帮助我们省思我们生命和历史的意义，使我们不封闭在一种物质主义或完全世俗的思想内。

在纪念《新事》通谕颁布一百周年的《百年》通谕中，若望保禄二世阐述了生态问题与消费主义的关联。若望保禄二世教宗和本笃十六世教宗都曾在《世界和平日文告》中论及生态的课题。

当时我听到此话很气愤，但平静下来一想，他们说的对，我们在社会人眼中确实是傻子，但我又想到避静时的一句话空手主义，两手空空，无用的修女不担心未来，相信好天主会按他的旨意去引领和照顾，我们只是主的工具。

大会筹备成员伊利斯神父(ElisHandoko)指出,这个使命是在一个社会背景下进行的,所有参与者都生活在其中,并遵循对印度尼西亚多元主义的承诺。

为此，教会必须采取新的态度，以激发信任、关怀和希望，必须采取交谈式的牧灵方针，远离教权主义。与会神长们表明，青年是天主所在的地方，因为天主临在于青年身上。

为此，教会必须采取新的态度，以激发信任、关怀和希望，必须采取交谈式的牧灵方针，远离教权主义。与会神长们表明，青年是天主所在的地方，因为天主临在于青年身上。

（费城，2015年9月27日）无论是侵犯行径或是掩盖事实，我们都不再予以容忍；而对于犯下如此恶行或者加以袒护的主教们作出差别待遇，其实是一种绝对无法接受的教权主义形式。

他提醒信友，要谨慎勿堕入成为极端的入迷者，并强调真正的奉献在于一个人整生的生活，而非只是一天的生活：「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。