乐团成员很高兴能参加这项禧年庆典，并向教宗简短讲述了他们皈依天主的经历：该乐团原本是朋克摇滚乐团，后来改为基督徒摇滚乐团，而且与奥斯定大家庭关系紧密，其灵修指导神师是教宗的同会弟兄、奥斯定会士佩迪奇内（

至于欧陆国家，则因为普遍没有借助基督教来完成信仰启蒙，而只进行了个体启蒙，所以也就至今为止都一直没有能够领先于历史的潮头。

●1994年第三批23名中国留学生：（全国修院3名新铎）姚顺、李合祖、徐宏根，（2名修生）张秋林、李东平；（苏州教区1名新铎）林振球；（北京修院3名修生）师惠敏、杨宇、侯天祥；（中南修院3名修生）王利民

在中世纪宗教改革时代，天主教看来真的是差不多寿终正寝了；再看看后来的启蒙时代出现了什么？当时的教会更新自己，结果教会的信德比外界任何熙熙攘攘的思想主义潮流更为坚强有力。

过去的启蒙主义认为天主是造物主但后来他不再关心他的受造物和他们的历史。他们说：“天主不来干预，也不能干预。”教宗这样说：“许多人也许更本不愿意天主照顾他们。他们不愿意天主打扰他们。

圣座国务卿帕罗林枢机在今天28日下午6.30分在同一大殿主持弥撒，与奥斯定会士们一起庆祝教会这位伟大的圣师。帕罗林枢机还为纪念教宗来访的纪念碑揭幕。

教宗在致亚美尼亚教务会议的唁电中，回忆与贝德罗斯十九世宗主教的紧密合作，特别是最近宣布纳雷克的圣额我略隐修士为教会圣师。教宗方济各称宗主教为虔诚的牧人，一生不知疲倦地为他所领导的团体服务。

二十五名西班牙志愿人员和他们的随团神师司铎也参加了活动。暑期，这些西班牙青年在仁爱会的设施里协助修女们照顾穷人和病患。加布遣会士表示，圣道礼仪的最后，我宣布真福德肋撒修女为罗贝宗座监牧区主保。

此次避静活动由上海教区佘山修院神师王春勇神父辅导该避静，他以“划向深处去”作为主题，深入浅出地讲解了作为牧灵神父与祈祷的关系；圣经诵读、耶稣祷文、归心祈祷和静观祈祷的方法，有辅导、有神修操练、有谈心活动

今年，神父、修士、教友们纷纷拿出自己珍藏的圣物和精美礼品，愿以慈善奉献的形式募集善款，用以支持邯郸大名思高敬老院、教堂建设、主日儿童乐园和贾师谊主教慈善基金等公益事业。