因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文”是回应上主圣言的祈祷

教宗解释说，伯多禄的请求和我们在得到天主安慰时的渴望相似，但是，基督显圣容这件事提醒我们，天主所播下的喜乐并非世人生命中的最终目标，而是他赏赐人类尘世旅途中的光明，因为只有耶稣是我们的法律，他的圣言是带领我们生存的准则

教宗5月2日说，我们的祈祷必须由聆听天主的圣言而得到滋养，与耶稣和他的教会的共融，正如斯德望在宣判他死刑者面前所表现的勇敢，明确见证了在天主的圣言内不断重复研读基督事件所结的祈祷的果实。　　

「现在耶稣说自己就是天上的食粮﹐明白表示自己就是天主的话﹐降生成人的天主圣言﹔通过圣言﹐人可以将天主的旨意作为自己的食粮﹐天主的旨意给人方向又使人生活。

福传与时代相联，在不同时代具有不同历史意义，但是圣言不会随着时代的变迁而改变，所改变的只是宣讲、见证、庆祝和生活的方式。

我们学习圣经就是要以天主的圣言为行为准则；就是要照着圣言来做事；就是要把圣经里的福音精神最大限度地传播开来。

去年外公给了我一本小书叫《每日圣言》，叫我自己读。那本书虽小却有全年的弥撒福音，晚上灯光温柔地洒在圣言上，我沉浸在圣经的浩光中。

教宗认为，基督所勾画的景像并不是要引起焦虑，而是打消人的疑虑，使人意识到：一切都要过去，但是天主的圣言不会缄默，我们每个人在它面前都要为自己的言行负责。这是末日时唯一重要的事情。　　

教宗认为，基督所勾画的景像并不是要引起焦虑，而是打消人的疑虑，使人意识到：一切都要过去，但是天主的圣言不会缄默，我们每个人在它面前都要为自己的言行负责。这是末日时唯一重要的事情。　　

其实我们每个人灵性生命的成长需要圣事、圣经（圣言）、圣传、灵修等多方面的喂养，缺一不可，互为补充。