教宗在会议召开之际致函世界经济论坛执行主席施瓦布（KlausSchwab）教授，强调“我们同属一个人类大家庭的成员”，由此产生“人民有彼此照料的义务”，“应将人置于公共政策的中心”，而不是“纯粹为追逐权力和利益

现在，当新冠肺炎病毒正在许多其他国家蔓延时，防疫抗疫就是为全世界的利益而共同努力。病毒的邪恶力量不受国界的影响，所以我们只有爱，愿爱占上风。

过度的自由化给短期利益带来了效果，但却使环境遭致破坏。他表示：“面对即将发生的潜在悲剧，我们负有责任采取强有力的道德方针。”

文件强调，“我们正处于社会和个人生活普遍混乱不堪的状态中：基本公共服务常常不存在、政治活动未能造福公众利益与发展、没有安全感又无能为力、家庭维持生活以及满足需要的能力被削弱了、教育体制瘫痪……。

他祈愿「上主使我们的心灵充满勇气，自由且不受利益所束缚」；愿我们「渴望怀着同理心和怜悯心走入他人的生命」。

我是将信仰视为机械性的，是与天主间的一种义务和利益关系吗？我记得滋养信德、让自己被天主爱和注视吗？我有被祂吸引，并且自由地作出回应吗？”（原载：梵蒂冈新闻网）

“如果没有这样的心灵改变，政治恐怕会变得时常争锋相对，人们试图将自己的观念强加于共同利益之上，追求片面利益，这与‘合一胜过冲突’的原则背道而驰。”

二零零五年五月叁十日，教宗向义大利主教团说：“我们不为天主教的利益着想，而是为天主所创造的人服务”。

因此我们常会无望地发现一种利益原子化的现象，而这种现象最终会破坏我们作为一个社群的基础，使我们无法寻求共同的福利，无法倾听与理解彼此的观点。为了确立自我，寻找「敌人」来攻击似乎变得不可或缺。

文明冲突论的倡导者亨廷顿曾任美国卡特政府国家安全委员会安全计划顾问、美国政治学会会长，其身份和立场很大程度上是服务于美国等西方基督教国家的利益。