著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

，完全遵守《儿童权利公约》。

圣座传播秘书处处长维加诺（DarioEdoardoViganò）蒙席3月12日在梵蒂冈书局出版社的新书《教宗方济各神学》论集发布会中，公布了一封荣休教宗本笃十六世的私人信函。

在天主教的神学系统里，末世论的课题过去没有受到应有的重视。在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。

你们就像那些儿童一样：我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们给你们唱了哀歌，你们却不搥胸。你们究竟想要什么？’（这些领导回答说：）‘我们要按照自己的方法获得救恩！

教宗指出，有多少父亲和母亲能够把外人当作自己的家人，这麽多的慷慨举止使希望具有多种面目：只因一个微笑就神奇般地消除了一个被遗弃儿童的绝望，使他重新开始生活，我们便因此明白为什麽天主在世界上的作为远大於千篇神学论文

他继续表示，这个问题属於神学对话的范围，必须卓有成效地推进这对话。一位9岁的儿童问教宗：你喜欢做什麽样的教宗？教宗答道：我喜欢做本堂神父式的教宗，将之作为服务。

佩尔蒂埃虽然作了深奥的神学省思，但在十字架下却呈现出今日世界，它的堕落和痛苦、呼喊和反抗，以及所有呼求天主的声音，无论是不幸或战乱的土地上，还是破碎的家庭、监狱，乃至超载的移民船只上，都发出了这样的呼声

实际上，妇女，甚至儿童都是盲目暴力最常见的受害者。在仇恨和暴力肆无忌惮的地方，家庭和社会深受痛苦，妇女无法在与男人心思和行动的共融中，平静及有效地履行自己身为教育者的使命。

教宗解释道：这是因为，在神学省思和面对问题的方法上都有一段发展进程。不可把这《劝谕》当作一份论及各种问题的简明手册。