一些陪伴加尔各答在痛苦垂死的艾滋病患者走完最后一程；海地死于地震灾民令人反省复活节的喜乐平安。在所有的苦难都需要有人如玛利亚玛达肋纳，安慰膏傅耶稣的脚，并成为第一位看到了复活的主。

人生就是这样的一个过程，能够时时事事陪伴我们的恐怕也只有自己了。故此，为了让我们自己拥有更静谧轻松的境地，拥有更健康的判断力，拥有更充实喜乐的生活，我们必须学会做自己的朋友。

教宗表示，他更喜欢用“灵修陪伴”这个词。“灵修陪伴”不是强制性的，但它有助于灵修生活的旅程，而且最好是寻找自己的告解司铎以外的灵修辅导者。教宗解释，听吿解的司铎和灵修陪伴者是两个不同的角色。

村里不管哪家有垂危的病人，她都要为人家去诵经，守护临终。她虔诚的信仰和善行在村里有口皆碑。二、没有闲话只有祝福。85岁之后，她才不再下地干活。不管人前人后，她总是说儿女们的好，从未说过谁不好的话。

那位女基督徒临终的时刻终于来到了，忽然听到她赞美和祈祷天主的声音，她恳求天主宽恕那些过去曾经冤枉过她的人和她自己的过错，然后她以充足的信心对天主说：主啊！你是仆人唯一可信赖的力量，不求你我求谁呢？

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

大圣若瑟是圣教会的看守者，是中国主保，也是我们教区（凤翔教区）主保，他还是劳工主保和临终主保。因着大圣若瑟在救恩史中的贡献和他深邃而高超的圣德，他的转祷在天主前有大能力。

1924年，刘神父突患心脏病，至圣诞节前夕十时呼吸困难，到半夜时候，修院院长见他有危险，乃给他付临终圣事，后溘然长逝于嘉兴文生修院。（连载三）

奶奶更是一位虔诚的天主教徒，念珠和十字架是她手中不离的圣物，她经常大声的念经文，甚至梦里都念，都是些我们听不懂的河北经文，在临终的时候她蜷缩着，全身都在颤抖，但手中的念珠却紧紧握着，直到咽下最后一口气。

我不停地全心依靠天主，并付出一切努力为她做治疗，一直到她临终的那一刻，我仍在努力着，期待着奇迹的发生。可是，天主这次似乎没有垂允我的祈祷，我的三姐还是被天主召回了，我仰天长叹：为什么？