天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

圣伯多禄工程处负责梵蒂冈墓穴艺术文物保护与修复的负责人桑德尔（PietroZander）解释说：“它已经存在了几个世纪。早在古老的君士坦丁和中世纪的大殿中就已经有了圣门。

（若11：16）自教会最初几个世纪以来，耶稣的受难和圣死一直是基督徒们热心祈祷的中心；今天我们要死于自己，以便同耶稣一起复活。

应用同样的字句，是为表示这两版《罗马弥撒经书》，虽然时隔四个世纪，却取用了同一的传统。但是如果对此传统的内容加以深思，也会使人了解到，新的弥撒经书如何美妙和成功地把旧的作了改善。

在大约一个世纪以前就已经开始，在伊拉克近90年的历史中，也就是奥斯曼帝国灭亡、伊拉克如同周围其他国家一样成为独立的国家之后，这种现象曾多次发生。

韩国信徒团体从起初到之后的大约一个世纪中，都遭受了严厉的迫害，有数以千计的信徒殉道。但是他们以耶路撒冷宗徒团体为楷模，实践超越各种社会差异的弟兄友爱。

她的临在让我想到加勒比光辉大地上的旅途教会的热情和活力，古巴教会用此美丽称呼祈求天主之母已超过四个世纪。教宗解释了圣母玛利亚的形象，讲解了福音所提到的三个动词喜乐、起身、坚持。

此次发愿的王修女与郭修女，从上世纪九十年代以来，一直服务于合肥三孝口露德圣母堂，她们见证了改革开放后合肥天主教的发展，在这次庆祝活动上，两位修女表示，合肥堂就是她们的家，她们将继续一如既往的为堂区以及教区的发展竭诚的奉献

数个世纪过去了，教会的观点有了重大改变，本周二，梵蒂冈教廷刚结束一场为期5天的会议，来自世界各地的科学家齐聚一堂，探讨外星生命存在的可能性。

教宗表示，他曾热切盼望，以爱德的朝圣者身份前来古巴，亲自到科夫雷朝圣地感谢备受敬仰的仁爱圣母，四个世纪之久，陪伴这个国家中的教会历程。