在教区培育中心马军孝、侯全信、李全社组织安排下,开始了不同层次,不同区域堂区间的教友《圣经》及教理培训班,极大地丰富了教友们的信仰生活,为全面推进教区的整体福传工作、点燃了薪火、响应教宗信德年通谕起到了积极作用
……随着圣神降临瞻礼的到来,新约的子民“开始了向着天乡的朝圣之旅,圣事继续每天在他们的生活中,为他们平添了充满信心的希望”(援引《圣体圣事的教会》),恰恰是为此,我才希望以圣体圣事作为新千年首部通谕的中心内容
正如圣若望·保禄二世教宗在《愿他们合而为一》(Utunumsint)通谕中所指出的:“对兄弟情谊的认同(…)远远超出了大公性礼貌行动,它建构了一个基本的教会学。”
正如在《愿祢受赞颂》通谕中所指出的那样,教宗说不可把人与环境分隔开来,若环境被糟蹋,人就遭殃。因此,《愿祢受赞颂》并非一道绿色通谕,而是社会通谕。
接着,文件以教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕为依据,强调热爱社会和投身於公益都是爱德的卓越表现,不仅关系到人与人之间的关系,也涉及社会、经济、政治这些宏观领域的关系(《通谕》231号)。
贝尔托内枢机也谈到教宗比约十一世因去世而无法颁布有关反对种族歧视法律的通谕,这位教宗在1939年3月10日去世,而第二天正是梵蒂冈与意大利签署拉特朗条约10周年,他原应该在那天发表一篇众所期待的重要讲话
值此紧急关头,圣座启动了「愿祢受赞颂行动平台」,在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕问世五周年的特别纪念年结束之际,开启一段为期七年的旅程,邀请各地教区、堂区、教会团体、平信徒善会,以及医院、医疗中心、企业、
耶稣基督两千年前就告诉过我们,要爱你的仇人,祝福那辱骂你的人。有不少人将这句话解读为软弱和退让,但事实上,这句话充满了智慧和力量。在上学期间,我遇到过一件类似的事。
耶稣看见母亲,又看见他所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:“女人,看,你的儿子!”然后又对那门徒说:“看,你的母亲!”就从那时起,那门徒就把她接到自己家里。(若19:26-27)“女人,看,你的儿子!”
隆巴尔迪神父强调,教宗计划写一道通谕。不过,该计划目前还在初步阶段,所以现在预测可能的出版时间,还言之过早。无论如何,重要的是,我们观察到教宗有意特别强调『人的生态』这一主题。